Archive for December, 2010

SUSAN WATKINS, New Left Review Nov-Dec 2014

Sunday, December 26th, 2010

New Left Review 90, November-December 2014

Much has been written on the EU’s economic imbalances, but what of its political distortions? Susan Watkins tracks the lop-sided rise of oligarchic rule, emergence of German primacy and decline of external autonomy, arguing that the Europarliament is a dead-end for hopes of re-democratization.




If economic malaise is now becoming a global phenomenon, with the slow-down in China and Japan, its most acute political manifestations are still concentrated in Europe. One reason for this is the severity of the slump in the Eurozone, where output and investment are still far below 2008 levels, unemployment is pegged at double digits and the combined effects of fiscal retrenchment and credit crunch have depressed demand still further, while surplus capital floods to London and Zurich. The fall in Italian and Spanish bond spreads has more to do with short-term central-bank liquidity than any improvement in underlying conditions: national debt levels are higher than ever, vulnerable to the least tremor of volatility; over-extended banks are exposed to emerging-market shocks; the German powerhouse is dependent on weakening external demand.

But Europe’s political imbalances are now at least as stark as its economic ones. The financial crisis caught the EU’s monetary and fiscal systems half-built, and emergency structures have been thrown up in the midst of the storm. Far from disintegrating, as catastrophists predicted, the EU has tightened and hardened, twisting its supra-national institutions to serve purposes undreamt of by their architects, while sharpening divisions between its citizens. Yet these asymmetries have a pre-history. Since the onset of the long downturn in the early seventies, the European polity has been subject to a set of structural torsions, encompassing three distinct dimensions: civic-democratic relations, between the rulers and the ruled; inter-state relations, between the member countries; and geo-political relations, characterizing the bloc’s external role. They have been structured in large part through European rulers’ attempts to grapple with a series of shocks exogenous to the EU: the collapse of the Bretton Woods system in the early seventies, the fall of the Soviet bloc in the nineties, and the world financial crisis that exploded in 2008.

Each in turn served as a ‘signal crisis’, to adapt Giovanni Arrighi’s term, ushering in a new political-economic configuration that would itself help to shape the subsequent shock: in the seventies and eighties, the neoliberal assault of capital against labour and the second Cold War; from the nineties, the era of globalization, financialization and the rise of China; since 2008, the new age of debt-logged stagnation, which doesn’t yet have a name. What follows will trace the forms the EU’s asymmetries have taken against this backdrop, arguing that the conventional solution to them—to bolster the position of the Europarliament—is a dead-end, if there is to be any hope of a re-democratization of the Union. [1]

First shocks

The political scientist Walter Dean Burnham famously noted that, while the economic system of the United States had transformed itself with unparalleled energy, the American political system had hardly changed at all: the institutions designed by the eighteenth-century planter aristocracy were still in place. Much the same could be said of the EU. The architects of European integration were born in the age of the horse-drawn carriage: Monnet and Schuman in the 1880s, Adenauer in 1876. The institutions they designed—the Commission, an over-arching executive staffed by dedicated technocrats; the inter-state Council of Ministers; the supra-national court and parliamentary assembly—embodied a very 1950s view of a modern united Europe. They were built to oversee the partial but progressive pooling of sovereignty between three large states, France, Germany and Italy, whose populations were still in good part rural—peasant farmers made up nearly 40 per cent of the French electorate—and the three small Benelux countries. This strange institutional complex contained a finely balanced set of relations:

  • In geo-political terms, European integration was from the start a Cold War project supported by the State Department to strengthen the continent’s capitalist economies against the Soviet threat. But for its founders it also embodied the hope of Europe as a third force, independent of both the USand the USSR. The 1957 Treaty of Rome was a direct counter to Suez and the assertion of US hegemony in the Middle East—Europe’s founding exogenous shock.
  • In terms of inter-state relations, the core Franco-German axis offered a balance between French military and diplomatic strength—France had a seat on the UNSecurity Council, an overseas empire, and would soon be an independent nuclear power—and German economic weight. Strategically, their interests were distinct but complementary: France wanted to tie its bigger neighbour down in a diplomatic compact, under its direction; Germany wanted to regain its status as an established world power and ensure French support for its eventual reunification. They were flanked respectively by Italy, usually aligned with France, and by the Benelux countries swimming in Germany’s wake, staunch supporters of a supra-national framework that would offer them a larger diplomatic stage.
  • In political-democratic terms the Treaty of Rome was the handiwork of the elites; European electorates were not consulted. But nor was there any strong popular opposition to what remained, in the high-growth fifties and sixties, a rather distant and nebulous construction, with the bland but unobjectionable goals of prosperity and stability.

The first shock to hit the Europe of the Six was Washington’s revocation of the Bretton Woods compact and imposition of a fiat-dollar regime, against a background of intensifying economic competition in the seventies. The European response, still under French leadership, was to accelerate moves towards a unified monetary system, based on the Werner Plan, as a bulwark against international turbulence. To this end, Paris lifted the veto on British membership imposed by De Gaulle—who had warned that the UK would serve as a Trojan Horse for US interests—in the belief that the City of London would provide vital financial ballast for the new system. These changes—deeper economic integration, combined with enlargement—were complemented by a few tweaks to the EEC’s institutional framework: regular summit meetings of the member-state governments in the European Council and direct elections to the supra-national Parliament, whose seats had previously been filled by representatives from the national assemblies.

The seventies’ monetary union foundered; the German economy powered ahead while the others weakened, and their currencies had to be devalued against the Deutschmark. But the conjuncture of the seventies and eighties altered the equilibria of the European Community in other, unintended ways. First, the entry of Britain brought Thatcher’s forceful advocacy for financial deregulation and social-spending cuts. Backed by Mitterrand and Delors, this neo-liberal approach was written into the treaty framework with the 1986 Single European Act, albeit accompanied by a paper charter on labour rights. (The monetarist turn had a debilitating effect in France and, above all, Italy, whose national debt soared from 60 to 120 per cent of GDP in the eighties, as a result of the central bank’s exorbitant interest rates; paying it down would put a long-term drag on the economy.) Second, with the overthrow of the dictatorships in Portugal, Greece and Spain in the seventies, the European Community discovered a new vocation: social engineering in its near-abroad, by building up capital-friendly centre-left parties—the Portuguese Socialists, PSOE, PASOK—often with money channelled through the Friedrich Ebert Foundation, and shepherding the new democracies into NATO. What were the outcomes for Europe’s internal and external relations?

  • In civic-democratic terms, the conjuncture of the seventies and eighties—the Europe of the Twelve—was rather successful. The European Community was still entirely run from above, by summit meetings and non-accountable supra-national institutions. But there was genuine popular support for European integration in Spain and successful referendums were held in the UKand Ireland; by the end of the eighties even the British Labour Party had turned pro-Europe. Living standards were generally rising; despite the free-market cast of the Single European Act, the project was seen as both socially liberal and mildly social democratic.
  • In geo-political terms, the record was mixed. The attempt to create a European monetary system to compete with the dollar had failed. The second wave of enlargement was considered a success, and the European Community now had a population of 300 million, surpassing that of the US. But the project of Europe as a third force had been sapped byNATOexpansion and the planting of US Cruise and Pershing missiles in Britain and Germany; the Trojan Horse was very much inside the walls.
  • In terms of inter-state equilibria, the Franco-German partnership seemed to be enjoying a golden age, with Delors leading a dynamic Commission and strong German economic growth. But in retrospect, French diplomatic leadership was already coming under pressure from Britain, which played a central role in drafting the 1986 treaty. Within France itself, the Gaullist outlook of political, intellectual and media elites was being displaced by an Atlantic liberalism that was alien to the tradition of independent strategic thought. Meanwhile the Deutschmark had emerged as Europe’s currency anchor amid the monetary turmoil of the seventies; at the time of the Treaty of Rome the German economy had been just a sixth bigger than the French; by 1973, it was larger by half. France was therefore being squeezed both diplomatically, from the west, and economically, from the east. The balance between the two core states was beginning to change.

Turning point

The second exogenous shock was the disintegration of the Soviet bloc in 1989. This offered a moment of refoundation for the European polity, which had been conceived and had flourished as a Western institution, within the framework of the Cold War. The most immediate question was the unification of Germany—how should it proceed, and would the new state be neutral, or a member of the NATO alliance? How would a united Germany alter the internal balance of the EU, and what relation would Europe have to the other ex-Comecon states?

The question of German unification would provide the key to the rest. The choice was between two paths. The first was the full democratic-constitutional process foreseen by Article 146 of Germany’s Basic Law, with popular consultation and input from both sides. This approach was implicit in Helmut Kohl’s Ten Points of November 1989, staking the first claim for unification and calling for a transitional phase of ‘confederative structures’ between the two Germanies. But Article 146 would mean throwing open the question of neutrality or NATO membership, on which the West German political leadership was divided. Oskar Lafontaine, the SPD candidate for Chancellor, was sceptical enough about the Atlantic Alliance to alarm Washington. Public opinion tilted towards neutrality; the expansion of NATO to the GDR was seen—not without reason—as an act of Western aggression, of a piece with Reagan’s imposition of nuclear missiles.

International recognition for a united Germany lay in the hands of the four occupying powers: theUS, Britain, France and the Soviet Union. Washington made NATO membership a condition for unification and swung its whole weight behind Kohl, who now called for fast-track accession by individual new Länder to the Federal Republic as it stood—i.e., inside NATO—under Article 23 of the Basic Law, an obscure mechanism which had been used for the accession of Saarland in the 1950s. This was backed by what seemed a glittering promise: a one-to-one exchange rate between the two German marks, which bought Kohl’s CDU a landslide in the March 1990 GDR elections but would also bankrupt East German industry. The Soviet leaders at first dug in their heels over the expansion of NATO, but the rock-bottom oil price was proving economically catastrophic for the USSR. Gorbachev threw in his hand in May 1990 and settled for a DM15bn loan in the autumn of 1990. The voices of Günter Grass and others, calling for a constituent-democratic process, were marginalized.

Meanwhile the French—and European—response to the prospect of an economically preponderant Germany was to agree to unification only if the sovereignty of the Bundesbank could be pooled within a new, supra-national institution. Delors and his committee of central bankers had already drafted a fresh blueprint for a single currency. Unlike the seventies Werner Plan, which envisaged a collective fiscal policy with a strong social dimension, the Delors Plan reflected the Friedmanite mindset of the eighties and turned upon an inflation-targeting European Central Bank. The euro was portrayed as a brilliant technocratic solution, which would not only dilute German influence but oblige old and new member states alike to streamline their economies, since devaluation would no longer be an option. Many warned at the time that the single currency envisaged by Delors would not neutralize German predominance, but enthrone it. Mitterrand, however, thought it a great diplomatic triumph to get Kohl’s agreement to the Delors Plan in December 1989, formalized in the 1991 Maastricht Treaty. The French electorate and the political class would split down the middle on Maastricht—the referendum squeaked through, by 51 to 49 per cent. The Bundesbank duly exacted its price: the 1998 Stability and Growth Pact imposed strict fiscal limits, although decisions on taxation, pensions, unemployment pay, health, education and social spending, considered sensitive enough to require electoral legitimation, were left in the hands of national governments. Creative accounting and the lavish credit of the globalization bubble helped to soften the impact of the ECBregime in the first decade of the euro’s existence.

Relations with the ex-Comecon states followed the model of the GDR’s absorption. Contrary to the French suggestion that Western and Eastern Europe should form a generic association, outside theEU framework, but in line with Anglo-American prescriptions, each state was individually recruited to the Union, which retained its existing form. There was no constitutional-democratic process, no refoundation of the European polity, despite the fact that its character had been radically altered: the Union now had a population of 500 million and possessed its own currency and central bank. In German terms, this was Article 23, not Article 146. The 1950s institutional complex was given a few more tweaks: voting weights in the European Council were adjusted, two new posts were created and an attempt was made to dress up the treaties as a constitution, with a high-sounding preamble—universal values, rule of law, equality, solidarity, peace.

The decisions taken at Maastricht took some years to roll out: the euro was fully operational from 2001; the incorporation of the first nine ex-Comecon states took place in 2004, followed by Romania and Bulgaria in 2007; the institutions were finally adjusted in the 2007 Lisbon Treaty, after the debacle of the Constitutional Treaty in 2005. How did they affect the asymmetries of the EU?

  • In democratic terms, Maastricht brought a decisive widening of the gap between rulers and ruled. The architecture of the euro system was deliberately designed to be immune from electoral pressures. With the general shift to neoliberalism, the Maastricht era also saw the obliteration of any real policies for a ‘social Europe’; levelling down replaced the levelling up of the Twelve, just as structural unemployment began to rise. Privatizations and shrinking social entitlements widened the gulf between ‘above’ and ‘below’. Free-market competition was inscribed as a foundational principle in the 2004 Constitutional Treaty, one of the main reasons for its rejection in the 2005 referendums. The emergence of popular majorities against the post-Maastricht direction of the EUin founder countries like France and the Netherlands signalled a new stage in this deterioration. They were brushed aside by Europe’s rulers, as was the emergence of an organized Eurosceptic current in England. The Treaty, minus its preamble, was reaffirmed at Lisbon.
  • In terms of inter-state relations, the Maastricht settlement formalized a further set of structural asymmetries. The establishment of the Eurozone bloc led to intensified integration in the core, combined with a centrifugal dynamic on the periphery, notably affecting Britain. Within the Eurozone, a new hierarchy of member states emerged in response to the constraints of the Stability Pact: powerful countries like Germany or France could break the fiscal rules with impunity in the recessions of 2001–02; weaker ones like Portugal were forced to comply. Third, expansion to the east abandoned the principle of member-state equality: the structural and regional funds made available by the Commission to the ex-Comecon countries were a pittance compared to what had flowed to Spain, Greece, Portugal and Ireland. Of the new entrants Poland, the principal target for German investment, got distinctly more lenient treatment than the rest.
  • In geo-political terms, the end of the Cold War might have brought the dawning of genuine autonomy for the EUon the world stage. Instead, it brought a fuller subordination to USleadership under an expanded NATO, of which France now became a full member. The start of the Maastricht era did see a disastrous Austro-German initiative to encourage the secession of Slovenia and Croatia, while Washington was preoccupied in the Persian Gulf; but such ambitions were immediately blocked by the US once it woke up to what was happening. On questions of military and strategic importance, the effective chain of command ran from Washington to London, Paris or Berlin, in a classic hub-and-spokes structure. The 1999 NATOwar on Yugoslavia was a deliberately exemplary operation in this respect: led by the US, with German, French and British forces and ideologues playing auxiliary roles. Supra-national EUdiplomacy operated at a lower level, doing the groundwork for NATO through the Commission’s now automatic meddling in its neighbours’ political and economic affairs to make an ever-wider penumbra safe for capital accumulation.

The political imbalances of the European Union—even more than its economic ones—were set in place by the Maastricht compact. When the question of Europe was thrown open by the end of the Cold War, the concern of the US—and the decision of the West European elites—was to avoid the risk of a democratic-constitutional moment. Washington asserted its superordinate status as NATO’s leader, first at the heart of the German unification process, then over each new entrant. France, instead of insisting on a constitutional refoundation for the new Europe, bet on a technocratic fix through a supra-national monetary policy. Washington’s position was entirely rational, in line with its own interests; the illusions of Mitterrand and Delors would help pave the way for the eclipse of France.

A crimped hegemony

Maastricht set in place three corrosive asymmetries—skewed inter-state relations, oligarchic forms of rule, geo-political subordination. The financial crisis has since given each a still more toxic twist. The upshot has been a landmark extension of autocratic control by the Commission and, behind and above this, an unprecedented centralization of extra-legal power in the office of the German Chancellor. In a polity that once prided itself on the rule of law, decision-making at the summit is both informalized and personalized. German ascendancy was not the outcome of a unilateral power grab, however. It was wrought, step by step, through the protracted political struggle that ensued after February 2010, when the chains of debt that ultimately led back to Wall Street broke at their weakest link, Greece. French bank shares plummeted as Athens’s cooked books came to light, infuriating the German Finance Ministry. Obama’s Treasury Secretary offered a characteristically crude summary of Berlin’s position: ‘We’re going to teach the Greeks a lesson. They lied to us—they suck and they were profligate and took advantage of the whole thing and we’re going to crush them.’ [2] Geithner’s response set the pattern for what followed: ‘You can put your boot on the neck of those guys if that’s what you want to do’, he told Schäuble, but Berlin must also give the investors what they wanted: Germany had to underwrite a significant amount of the Greek state’s debt, rather than write it down—the ‘haircut’ for Greece’s creditors that Merkel and Schäuble wanted—and permit large-scale bond-buying by the ECB, contrary to core German monetary tenets.

‘No guarantees without control’ was Merkel’s famous answer. The Troika—ECB, Commission and IMFfunctionaries—was given command of the Greek economy and a bail-out loan agreed, on punitive terms; the money going not to ‘the Greeks’, of course, but to French and German banks. [3]October 2010 saw an attempted Franco-German rebellion, as Ireland’s banks teetered on the brink. Merkel wanted to make debt restructuring a condition of future emergency loans; Sarkozy’s support meant that France would be spared German fiscal ‘control’. The American response was predictable—‘I was fucking apoplectic’, Geithner recalled—and the Irish bail-out went ahead without a creditor haircut; Lenihan’s treasonous commitment to underwrite every penny of City of London lending was made to stand. [4] From the end of 2010, France became Washington’s closest ally in the Eurozone crisis. The Sarkozy government played an aggressive role in forcing Greece and Italy into line; Hollande’s first act as President was to instruct the Greeks to vote against Syriza in June 2012. But the US Treasury campaign also had the backing of virtually the entire European political establishment, including the German Social Democrats and the international media, which portrayed the investor bail-out as a progressive, pro-European and mildly social-democratic move, and bemoaned Germany’s ‘reluctance’ to play the hegemon.

With debt restructuring off the table, the burden fell on ‘control’. As strikes and riots spread across the continent, every German gesture towards the financial markets—the Greek bail-out and ECBbond-buying in 2010; its trillion-euro Long-Term Refinancing Operation, from December 2011; the Outright Monetary Transactions programme in September 2012, two months after Draghi’s ‘whatever it takes’ speech—was matched, step for step, with an extension of autocratic executive power. The European Semester system (2010) obliged member states to submit annual budgets to the Commission for approval before they could be discussed by national parliaments; the Euro Plus Pact (2011) committed them to reducing labour costs and raising productivity; the Fiscal Compact (2012) required them to inscribe Tea Party-style deficit limits in their national constitutions. Rafts ofEU legislation—the Six Pack (2011) and the Two Pack (2013)—toughened the Commission’s economic ‘surveillance and enforcement’ regime.

In the course of this, Germany’s economic weight was leveraged into political primacy. The final deal—between Washington and the financial markets, on one side, and Berlin on the other—traded German guarantees and trillion-euro cash infusions to the banks for a decisive loss of economic sovereignty in the other Eurozone states; Zapatero, Berlusconi, Papandreou, Samaras, Coelho and Kenny were either forced to comply with German diktats on fiscal policy or to quit. Yet to date, this has been a strangely crimped hegemony. Though larger by a head than the other European powers, Germany has never been big enough for effortless primacy over them. Since the time of the Delian League, stable leadership of a federation of states has required a good third of the total’s demographic, economic and military weight. Germany has around 17 per cent of the EU’s population and GDP, and lags behind France and Britain in armaments. Its preponderance since 2011 rests, firstly, on coercive economic power, and secondly on a tacit recognition by the other states that the investors and the US Treasury see the German Chancellor as executive head of Europe. The other states can hardly contest her ascendancy, having backed the Washington–Wall Street campaign for Berlin to step up to its role. Germany is already starting to benefit from the accretive nature of power: Merkel is treated like the Empress of Europe on her rare visits to the other states and over the past year European rulers and opinion-makers have started turning to Berlin for decisions on purely political matters—Ukrainian policy; appointment of the Commission president—that have nothing to do with debt.

Yet Berlin is handicapped by domestic opposition to the ECB’s activities among substantial sections of the German governing class and media; it has attained the leadership of Europe by betraying historic national beliefs about ‘monetary financing’. Merkel’s Eurozone policies are also resented by workers whose economic position has deteriorated sharply since the SPD’s Thatcherite reforms in 2004; quantitative easing must proceed on tiptoe, lest German voters notice. The rise of Alternative für Deutschland is a particular irritant for Merkel, since the party noisily broadcasts every last detail of what Frankfurt is up to. Within the Eurozone, German hegemony faces popular detestation of its instruments of rule—the Commission’s Economic Directorate and the Troika. Coercion is open here; consent is grudging. And while Berlin’s twenty-first century power is of a very different character to its earlier moments of imperial expansion—not least because this was not a sovereign decision on its part: Germany was pushed; sovereign determinacy ultimately lay across the Atlantic—its emissaries are nevertheless treading in their grandfathers’ footsteps in many parts of Europe, including Greece, where the great ‘No’ of 2011 was a direct echo of the Resistance. How has its preponderance affected the asymmetries of the EU?

  • In terms of inter-state relations, the core Franco-German balance has been destroyed for good. Why has France offered so little opposition to what Ulrich Beck has dubbed ‘German Europe’? The conventional answer is that the French economy is too weighed down by statist legacies for the Elysée’s word to carry much authority; but the figures don’t bear this out. In many respects—public debt, household income, infrastructure, manufacturing—France is in better shape than the UK. French leadership in Europe depended on diplomatic and military advantage, not economic output; it is these that have now been undermined, both ideologically, with the growth of French Atlanticism, and geopolitically: the end of the Cold War collapsed much of the space for an independent French diplomacy, balancing between the two super-powers. Alignment with the USduring the Eurozone crisis has sealed France’s fate. A telling moment came at the 2010 Deauville summit, with the failed Franco-German attempt to carve a line independent of Washington. Sarkozy, in the words of the Treasury Secretary, hoped ‘to get Merkel to back off her “fiscal union” stuff, which was very hard for him politically—it meant France was agreeing to come under the thumb of Germany on fiscal policy’. [5] Paris is currently waiting to hear whether its 2015 budget will satisfy Schäuble’s men in Brussels.
  • On the geo-political front, Berlin has taken charge of Europe’s Ukrainian policy in a manner that would have been unthinkable only three years ago. Paris and London have been sidelined, and the Chancellor has established herself as coordinator of the West’s sanctions against Putin while Obama is occupied elsewhere. Since Maastricht, the NATO–EUsymbiosis has had a built-in expansionist logic; the Eurozone crisis has done nothing to cramp its ambitions. Commission policy has given free rein to the member states with the most aggressive Eastern policies—Sweden, Poland, the Baltic states—who have long been agitating for a NATO build-up on Russia’s border. When the brutality of Yanukovych’s police catalysed a mass anti-government protest in late 2013, it was automatic for the State Department to try to direct it, and for EU aides to be thick on the ground. The pecking order was evident in the placement of their candidates: the US favourite, Yatsenyuk, became Prime Minister, while Germany’s man Klitschko is merely Mayor of Kiev. It was the refusal of the Yatsenyuk government to negotiate a regional settlement in March 2014 that produced a parallel set of protests in the east, with backing from Russia which veered between defensiveness and adventurism. Western strategy has been equally contradictory. Russia is not the USSR but a capitalist state, which the US wants to pull into its orbit, while also blocking a Sino-Russian alliance. But it has consistently pushed for NATO–EU expansion; having trampled on the understandings of 1990 with Moscow, it has advanced across most of the ex-Soviet glacisand has been halted only at the Donbass Basin.
  • In civic-democratic terms, the stark class politics of the bail-out/austerity regime has put a heavy strain on representative democracy in member states. Historic parties of government have been virtually destroyed in Ireland and Greece. National coalitions of Centre Left and Centre Right—‘government by cartel’, as Peter Mair called them—are becoming crisis Europe’s new norm.[6] In Greece, the New Democracy–PASOK coalition had the support of just 30 per cent of the total electorate in 2012, mainly pensioners, housewives and rural voters; the cities and the working-age population voted for Syriza. In France, popular disgust has driven an unprecedented surge in support for the National Front, which swept the stage in the 2014 European Parliament election and is likely to propel Marine Le Pen into the second round of the presidentials in 2017. Nearly two-thirds of Germans, Austrians and Dutch expressed ‘distrust’ of the EU in last year’s Eurobarometer polls. Across the continent, the transformation in attitudes towards the Union since the eighties has been dramatic. One upshot of this widespread disaffection is institutional deadlock: Europe’s leaders dare not risk popular consultation on any new treaties.

The cure?

Defenders of the post-Maastricht Union have a very simple answer to these imbalances: the European Parliament. Every extension of Commission control has been accompanied by nods towards a compensating extension of the Parliament’s powers of ‘co-decision’. What does this mean in practice? Its objective, as the term suggests, is consensus—three-way agreement between the Commission, which alone can initiate European directives and regulations, the Parliament, which can amend them, and the Council, the inter-state body which has the ultimate power of decision. The Parliament thus has a choice between being consensual—offering acceptable amendments—or being ignored.

The nitty-gritty of co-decision is managed by the leaders of the political groups. The two largest—the centre-right European People’s Party and centre-left Socialists and Democrats—established themselves in the first decades of the Parliament. With the advent of direct elections in 1979, they took the neophyte MEPs in hand. In the eighties Egon Klepsch, head of the EPP, and Rudi Arndt, leader of the Social Democrats, were both veteran politicians of the Bonn Republic—the first an associate of Erhard’s, the second a mayor of Frankfurt—and ran a Große Koalition, oiled by long-standing familiarity with the minutiae of Europarliamentary procedures and the commanding positions that German delegations held within each group. [7] Given the scale of their joint majority, anything the two leaderships agreed would be automatically voted through. The conference of the group leaders, together with their staffs and those of the Secretariat, thus became the real nerve centre of the Parliament, brokering appointments to the two dozen committees—fisheries, farming, competition, finance, economics and so forth—that do the actual work of drafting amendments to the Commission’s directives, the target of large-scale lobbying by corporations and (to a much lesser extent) trade unions and NGOs. Once the committees have agreed the wording for an amendment, it is almost guaranteed to be adopted by Parliament. The party bosses then present the amendment to representatives of the Commission and the Council, with the aim of reaching a final agreement there. The consensual dynamic of co-decision is reinforced by etiquette: dragging out meetings—the only opposition tactic available—is considered bad form.

When ‘outsider’ forces were elected—the left and the Greens in the eighties, Euro-sceptics in the nineties—they were offered funds, offices and support staff to join the party-group system at lower levels, proportionate to their size. The rebels were smoothly absorbed into the Parliament’s mechanisms for neutralization and depoliticization; Gramsci would have smiled. The limits to non-consensual activity were illustrated in the nineties when the Centre Left temporarily enjoyed a 60-seat lead over the EPP. Group leader Jean-Pierre Cot (Parti socialiste), followed from 1994 by Pauline Green (Labour), tried to mobilize the Parliament’s ‘progressive majority’ in favour of a social Europe and workers’ rights. They made no headway in tangible terms against the prevailing, anti-labour trend of the Maastricht convergence criteria, and the Labour and SPD delegations pulled back once their parties entered government at home and abandoned ‘social Europe’ agendas. Green’s attempts to defend corrupt centre-left Commissioners backfired, helping to bring about the mass resignation of the disgraced Santer Commission. In the 1999 elections the EPP improved its position, and by 2004 the Große Koalition was reinstalled—the best way to ensure the assembly was ‘governable’, in the revealing phrase of the Parliament’s chief functionary. [8]

Across Europe, national legislatures have become increasingly immune to pressure from below, as the major parties’ programmes have grown almost indistinguishable. But the Europarliament is further advanced than any of them in terms of non-accountability and absorption into executive-administrative power. Accountability here only operates upwards—the need to achieve a consensus with the Commission and the Council, if any amendment is to have effect—never downwards. The political-group leaders never have to answer to party memberships at annual conferences; they are non-recallable, their seats effectively guaranteed. The model is that of nineteenth-century Parties of Notables, rather than twentieth-century mass parties. The Parliament’s role during the Eurozone crisis was exemplary in this regard: the Große Koalition leaders, Joseph Daul and Martin Schulz, orchestrated Parliament’s assent to every extension of autocratic power, fast-tracking some of the most egregious measures. Once the outcome was assured, they posed as people’s champions by tightening up one or two of the loopholes in the Commission’s directive to limit bankers’ bonuses, and were rewarded with admiring coverage in the European press.

Power grab

The Europarliament is now a substantial institutional entity. It occupies over a million square metres in Brussels and employs some 10,000 officials, aides and translators, in addition to its 751 MEPs. It has accumulated significant bureaucratic weight and, by the logic of institution-building, it fights for more turf, better seating and a greater role within the EU’s dominant structures; its Constitutional Affairs committee, with a large staff of seasoned officials, is dedicated to this purpose—though tellingly, there has never been a mass, extra-parliamentary campaign to back it up. Europe’s autocratic lurch since the crisis has come as a golden opportunity for the Parliament and its supporters, who claim that it alone can provide compensatory legitimation for the behaviour of the Troika, the hardening of the Commission’s power and the entirely extra-constitutional role of the German Chancellor.

The political logic of this bid for influence was on display in the 2014 campaign to get Jean-Claude Juncker, the disgraced former Prime Minister of Luxembourg, appointed as President of the Commission. This was riding roughshod over European law—the treaties are clear that the Council should select the President, for the Parliament to endorse or veto. As part of their push for influence the Parliament’s party-group leaders insisted that they would choose Spitzenkandidaten for the presidency; the candidate of the group that won most votes in the 2014 elections would be considered the rightful head of the Commission. Though the leaders of the Centre Left (Schulz), Liberals (Guy Verhofstadt) and Greens (Dany Cohn-Bendit) were noisiest about theSpitzenkandidaten system, it was obvious that the EPP would get the largest popular vote—around 12 per cent of the total European electorate, as it turned out.

In their choice of candidate, the EPP leaders presumably intended to reward an old friend. Juncker, chair of the Eurozone group during the crisis and an archetypal practitioner of EU crony politics, had for nearly two decades been Prime Minister of the Grand Duchy of Luxembourg, notorious for its laxly regulated financial industry and ‘comfort letters’ relieving multinationals of corporation tax. Juncker was finally forced to resign in July 2013 for having covered up the scandalous doings ofSREL, the Duchy’s intelligence agency—illegal surveillance, leaking of confidential information for commercial gain, systematic corruption and Gladio-style skullduggery, including a series of bombings of public buildings in the mid-eighties that were intended to heighten political tension and create a ‘red scare’. Responsibility for the explosions apparently led back to the royal family, the rotten heart of this picturesque statelet. SREL had a recording from the early 2000s of Juncker in conversation with Grand Duke Henri, discussing the involvement of the Grand Duke’s brother, Prince Jean, in the bombing campaign. In early 2013 a Luxembourgeois parliamentary investigation, in parallel with a long-delayed trial of junior police officers over the Bommeleeër scandal, brought much of this to light. [9] In March 2014 the EPP caucus meeting in Dublin had no hesitation in nominating Juncker for Commission President.

There was still some uncertainty after the May 2014 elections about whether Parliament would succeed in imposing its candidate, in defiance of treaty law. But there was no doubt at all about who would decide the matter. In the new, informal polity of post-2011 Europe, it was naturally assumed that only one person—the German Chancellor—could rule on whether the EPP’s decrepit Spitzer Kandidat would be appointed to Brussels’ top job. There was scarcely a murmur about this in the European media; it was treated as entirely acceptable that Merkel’s word would amount to Europe’s law. In the event, her decision was not even prompted by German national interests—Germany wants to keep Britain in the EU, as a fellow conservative force, while Juncker’s appointment was a gift to UK Eurosceptics—but by the CDU’s domestic position. At home, a Große Koalition of the mind between the Springer Press, the SPD and the last representative of the Frankfurt School, Jürgen Habermas, declared that it would be scandalous if Juncker failed to get the job—Habermas exclaiming that it would be ‘a bullet to the heart of the European project’ if this malodorous fixer was not made President. [10] After canvassing opinion, Merkel adjusted her line to reap the benefit of the Springer campaign; Juncker was duly anointed. Shortly afterwards, a trove of documents was released detailing ‘special’ Luxembourg tax breaks worth billions of dollars for transnational companies operating in the EU, on Junker’s watch. Unflinchingly, Parliament’s majority passed a vote of confidence in him. As Schulz, now chief of the assembly, had put it earlier: ‘He’s ourpresident.’

It defies political logic to suggest that this extra-legal annexation of powers by the Parliament amounts to a democratization. Juncker is not accountable to the European electorate, nor even to the 12 per cent of it that voted for candidates of the Centre Right. He is de facto answerable to the figure who actually appointed him, the German Chancellor. The distribution of posts in his new Commission, and the unilateral creation of special vice presidents, all of them hardline pro-austerity figures like the German Finance Minister, bear this out. This was the predictable outcome of theSpitzenkandidaten process. The Left group in the Parliament should have known better than to lend it legitimacy by going along with it, constructing an ‘Alexis Tsipras list’. It is one thing to participate in the electoral process and to make the most of possibilities for transnational solidarity and debate. It is quite another to lend credence to the notion that Parliament’s egoistic pretensions and turf wars make the EU more democratic. The business of the Europarliament is co-decision. It cannot, structurally, supply the one essential component a functioning democracy requires: opposition.

A genuine democratization of Europe, Wolfgang Streeck argues in the conclusion to Buying Time, would be obliged to take account of the manifold, historically rooted differences between and among its peoples:

No European democracy can develop without federal subdivision and extensive rights of local autonomy, without group rights protecting Europe’s many identities and spatially based communities . . . a European constitution would have to find ways of allowing for the very different interests of countries such as Bulgaria and the Netherlands, as well as addressing the unsolved problems of incomplete nation-states like Spain or Italy, whose internal diversity of identity and interest would have to be accommodated . . . a democratic Europe can come about only if these differences are recognized, in the form of autonomy rights. [11]

Central to any heterogeneous polity are its constitutional rules governing finance, Streeck goes on. Extensive federal subdivisions would be needed to balance regional autonomy with collective solidarity and determine what fiscal claims each part should have on the whole. This perspective is the diametrical opposite to one that would stretch Europe’s archaic political institutions into a unitary and autocratic continental government, with an unaccountable co-decision assembly serving as a democratic façade.


What are the implications of Europe’s torsions—inter-state, geo-political, democratic—for the years ahead? They will operate against the dismal social and political background of the Eurozone crisis: high unemployment and depleted welfare systems; resentful electorates; institutional deadlock; states paralysed by debt, with interest payments swallowing a large part of their budgets. The brittle nature of German hegemony will be put to multiple tests.

  • In terms of inter-state relations, the limits of German leadership are more likely to be set by fudge and foot-dragging than outright rebellion, though Merkel’s attempt to force all Eurozone governments to sign a ‘contract’ outlining their economic goals, the latest step towards fiscal union, was voted down last spring. (Like ‘reform’, which once signified improvements for the majority and now means reducing labour costs, ‘union’ in the European context no longer implies a voluntary association for mutual solidarity but the imposition of hard-line ordo-liberal controls on countries’ social spending.) France and Italy are intent on saving their own budgets and are in no mood to lead an anti-German alliance. The only potential wild card would be a mass revolt—or Le Pen.
  • In civic-democratic terms, though Eurozone governments saw off the first round of mass mobilizations against the new order, there are good reasons to hope that there will be more on the way—signalled, perhaps, by Ireland’s nationwide wave of protests against water charges. For the disinherited generations, at once educated and underemployed, the social and economic crisis has accelerated the hollowing out of representative democracy in Europe and the programmatic homogenization of the establishment parties. New political organizations of varying hues have exploded into the vacuum. Electoral battles may see the Berlin consensus begin to fray from below. In Spain, the complicit silence that long governed political-business dealings has broken down under financial pressure. Tit-for-tat leaks about embezzlement and corruption have implicated a swathe of top figures, starting with Rajoy and the royal family, on a scale reminiscent of Italy’s Tangentopoli scandals in the nineties. Podemos, the newly founded party of the indignados, is polling over 20 per cent, ahead of the PSOE, and has built local ‘circles’ all over the country. With an election looming, there is talk of a PP–PSOE Große Koalitionto fend it off. Tension is highest in Greece, where an election could be triggered in February 2015 if the coalition government can’t muster the 180 votes it needs to install the next president. Current polls give Syriza a clear lead—33 per cent, with New Democracy on 26 and PASOK on 5 per cent. Syriza’s policy has not yet been fully formulated in public, but its broad outlines involve negotiations with the Eurozone leadership—that is, Berlin—over debt restructuring and a sustainable development plan, while ruling out unilateral defaults or gaping deficits. Concretely, as Tsipras suggested in a speech in Thessaloniki in September, this could involve launching emergency food and healthcare programmes, restoring pre-2010 minimum-wage and pension levels, and abrogating the regressive new taxes. From its first day in office a Syriza government would confront financial-market strikes and an iron front from Berlin, Frankfurt and Brussels—no doubt Paris, too. It risks facing a choice between mobilizing for a confrontation over its demands, or surrender and retreat—to the benefit of Golden Dawn.
  • In geo-political terms, German ascendancy has so far made little substantive difference toEU–NATOpolicies; but it may be changing Germany itself. The Atlanticist press has long encouraged the FRG to become a ‘normal’ nation—that is, able and willing to inflict the appropriate punishment on nominated opponents of the ruling order. The general assumption in the West is that Germany is a force for moderation vis-à-vis Russia. Yet, in line with Washington, Merkel has been taking an increasingly hawkish stance. One of her foreign-policy spokesmen has said that good relations with Russia could not be restored ‘without dramatic political changes in Moscow’. [12] While France and Germany had called in 2008 for Ukraine and Georgia’s NATO entry to be delayed, the Chancellor is now proclaiming that the EU ‘will not yield to Moscow’— ‘and that doesn’t just apply to Ukraine. It applies to Moldova, it applies to Georgia. If the situation continues, we’ll have to ask about Serbia, we’ll have to ask about the western Balkan countries.’ [13] This is the new German Europe—the very outcome that integration was designed to prevent.



18 November 2014



[1] An earlier draft of this paper was given at the 2014 EuroMemorandum conference in Rome. Thanks to the organizers, especially Trevor Evans, John Grahl and Marcella Corsi, and to Dominique Plihon and Joachim Becker for their helpful criticisms.

[2] See Peter Spiegel, ‘Draghi’s ECB management: the leaked Geithner files’, FT Blog, 11 November 2014, drawing on raw interview transcripts for Geithner’s memoir.

[3] The EU’s original €50bn bail-out was multiplied by ten on Geithner’s instructions, barked over a G7conference call: ‘I interrupted before they could finish explaining their concept. “If you announce that you’ll be laughed at—you should be thinking more like €500bn.” After huddling for the weekend, the Europeans announced a €500bn rescue fund.’ This tallied with the Treasury Secretary’s broader assessment of the EU as ‘publicly castigating any American proposal, before eventually adopting a renamed and often mangled version of it.’ Timothy Geithner, Stress Test: Reflections on Financial Crises, London 2014, pp. 446, 475.

[4] See Spiegel, ‘Draghi’s ECB management’; Geithner, Stress Test, pp. 449–50.

[5] Spiegel, ‘Draghi’s ECB management’.

[6] Peter Mair, Ruling the Void, London and New York 2013, p. 68.

[7] Seats are allocated per country in terms of population size, as with the American House of Representatives. Germany, with a population of 80m, gets 96 seats; France, Britain and Italy, with over 60m, get 70+ seats; and so on down to the smallest, Luxembourg and Malta, which get 6 seats. The result is that the big-party delegations from the four largest countries—CDU, SPD; UMP, Parti socialiste; Tories, Labour; Forza Italia, Partito Democratico—usually dominate their respective groups.

[8] See Julian Priestley and Stephen Clark, Europe’s Parliament: People, Places, Politics, London 2012, p. 103.

[9] Bommeleeër: local parlance for bomber. For the whole story, see Luxpol: ‘What led to early elections in Luxembourg?’, 17 July 2013,

[10] Jürgen Habermas, ‘Europa wird direkt ins Herz getroffen’, FAZ, 29 May 2014.

[11] Wolfgang Streeck, Buying Time: The Delayed Crisis of Democratic Capitalism, London and New York 2014, pp. 179–80.

[12] Stefan Wagstyl, ‘German diplomacy: Dominant by default’, FT, 5 August 2014.

[13] ‘Putin’s Reach: Merkel concerned about Russian influence in the Balkans’, Der Spiegel, 17 November 2014.



Ö Zusatz 2 New

Saturday, December 25th, 2010

Ö Zusatz 2

Es sind Aggression und Destruktion als Bestandteile der menschlichen Triebe [in der gegenwärtigen Welt: ‘Schicksale der Triebe’ aus dem ‘Schicksal der Herrschaft’]_

“Freud hat richtig beobachtet”, so Arno Gruen (Der Wahnsinn der Normalität, Seite 52), “daß in allen Menschen Destruktives ist”. Nach Freud, so Mario Erdheim (Die gesellschaftliche Produktion von Unbewußtheit. Seite 388), besitzt “der Mensch eine in seiner Triebstruktur verankerte Aggression”[1].

“Hegel found that… Human history cannot be grasped as the unfolding of human love”. His “philosophy of history” is beased on “identifying man with death”[2]. For Freud is “the aggression in human nature… the result of an extroversion of the death instinct…, the desire to kill, destroy, or dominate… It is”, as Brown points out, “not the consciousness of death that is transformed into aggression, but the unconscious death instinct…, that negativity or nothingness which is extroverted into the action of negating nature

[[In der biblischen Kultur [als der des Todes: ‘save alive nothing that breatheth’ (fnt 22). ‘Devil as death instinct’ (fnt 18) as ‘the God of the Bibel’ (file)] ist die Natur ‘ungöttlich’: “Natur wird zu einem… Ungöttlichen herabgesetzt… Moment der göttlichen Idee” = “Aufgeben [der] Natürlichkeit”[3]]]

and other men[4]


‘Eure Brutalität und Destruktivität mir gegenüber sind aufgrund eurer Minderwertigkeitsgefühle [‘unconscious death instinct’, ‘nothingness… extroverted into the action of negating… other men’]’; ‘… daß er den Wurm, als den er sich fühlt, in einen Gott [‘cruel’, ‘cannibal’, ‘carnage’; ‘Gegensein’ als Ausleitung des Todestriebs im Österreichs katholischen Staat, dem Wurmgeiststaat!] verwandelt’ (Austria Catholic Krommer-Lacom-Syndrom. Wiener Justizstallungen): ‘Durch meschenfeindliche Ideologien Kompensationsmöglichkeiten ihrer persönlichen Nichtigkeit… angeboten werden’ (Rattner). “Wenn der Mensch nicht schaffen…, wenn nicht aus dem Gefängnis seines… Abgetrenntseins ausbrechen kann, so kann er doch dem unerträglichen Gefühl seiner vitalen Impotenz und Nichtigkeit dadurch entrinnen, daß er in einem Akt der Zerstörung des Lebens [[‘Zerstörung suchen, um die innere Leere zu mildern [vs. ‘he… give[s] his life meaning without robbing others of the meaning they have given theirs’]] sich selbst bestätigt” (Erich Fromm: Anatomie der menschlichen Destruktivität, Seite 412).

“Gott ist Subjekt und als erscheinende Subjektivität nur ausschließend…, ausschließend gegen alle andre” (Hegel, ibd, Seite 447). Einheit des Menschen mit Gott in der chritlichen Religion: ‘gegen alle andre’: ‘Plage der Menschheit’, ‘savage injustice of the Europeans’, ‘extremes of savagery… in the Bible’.

‘Aggression in human nature

[“Sechs Millionen Menschen aus keinem anderen Grund als aus dem der eigenen aggressiven Bedürfnissen getötet” (A/M Mitscherlich)]’. The God of the Bible, das Gegensein, ‘cruel’, ‘cannibal’, ‘pleased with carnage’.

“Die Geschichte der Vorstellungen vom Göttlichen…, angefangen von der freien, unverantwortlichen Gewalt” (Georges Bataille: Die psychologische Struktur des Faschismus, Seite 32)]

as the extroversion of the human death instinct: ‘Excrement becomes aliment’ (Freud). “Diesen Gott haben sich die Menschen natürlich nach ihrem eigenen Bilde vorgestellt [‘Suchen wir das Geheimnis der Religion im wirklichen Juden’ (Marx)]”[5].

Und andersherum_

“Der Staat ist an die Stelle des” ‘cruel-cannibal-pleased-with-carnage’ “Gottes getreten_ eines konkreten, physischen Gottes, der tagtäglich sich in seinem Zorn kundtut” (André Amar, SV 902, Seite 402).

Nochmals 180 Grad herum: ‘Die Religion ist’ das Produkt dieses ‘Staat[s]’, dieser ‘Sozietät’, ‘die allgemeine Theorie dieser Welt’ (Ende Fnt 22). Mensch-Gott-Mensch-Zirkelschluss. Die Masse, ‘the nonsacrificeable beings’, hat Gott in sich aufgenommen ‘und sich mit ihm (und damit mit dem an die Stelle Gottes getretenen Staat) zur unverbrüchlichen Einheit verschmolzen: Selbst-Gott-Staat-Konglomerat-Monster. Einheit des Menschen und Gottes’, ‘Einheit von Gesellschaft und Herrschaft’ (WJ).

Und wegen der “Einheit des Menschen und Gottes in der christlichen Religion” (Hegel, Seite 446), the Christian “must… make himself as cruel as the God in whom he believes”[6]: Göttlche Wurzeln der Menschheit als Rückkoppelung von menschlichen Wurzeln der Gottheit.

Der biblische Großverbrecher ‘rührte die Herzen der Menschen’ (ÖKS) als Resonanzkörper. Der Bibelgott (Teufel), ‘pleased with carnage’ [‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb…, auf Zerstörung ausgerichtet’. ‘Identity of the Devil as death instinct… and the Devil as anality’], etabliert sich dadurch, dass er sich an die ihn hervorgerufene menschliche Destruktivität/Aggession wendet[7], wofür er auch verherrlicht wird_

‘Lobt und preist die herrlichen Taten des Herrn… Allmächt-ger Vater, König, Herr… du sollst verherrlicht werden’ (Selbstverherrlichung der Gottmacher). ‘… alles durch Gott und um Gottes willen da, zu seiner Ehre, zu seinem Ruhme’; ‘Sich-im-Staub-wälzen… Wiederherstellung… seiner göttlichen Ehre!’_,

wie auch die ‘feindseligen, destruktiven und negativen Züge’ des Christentums (Adorno: Studien zum autoritären Charaker/KMP). Vgl. ‘an die destruktivsten Züge des menschlischen Seins appelliert, sie heraufbeschwört und ideologisch sanktioniert’: ‘lofty ethic’.

‘Menschenverbrennung’ als ‘Seelenrettung’/’Rassenrettung’. “The Spaniards in Mexico and Peru used to baptize Indian infants, and then immediately dash their brains out: by this means they secured that these infants went to Heaven [‘lofty ethic’-ideology]” (Bertrand Russell: Why I am Not a Christian, page 27).

‘Wasserprobe’, um der Gerechtigkeit willen

[[‘The hated Child Support Agency [‘Im Interesse des Kindes (natürl. Unabhängig vom Intersse der Frau)’] hat [‘um der Gerechtigkeit willen’ as ‘lofty ethic’] driven at least 50 people to commit suicide’ (ÖKS)]]:

Die ‘Hexe’ wurde “überquer gebunden, den rechten Daumen an die linke große Zehe”. Dann wurde sie “in tiefes Wasser” geworfen_ “nötigenfalls dreimal. Schwamm sie oben, war sie schuldig, ging sie unter, war sie unschuldig” (Thomas S. Szasz: Die Fabrikation des Wahnsinns, Siete 71). Leute sagen: ‘Sie war schuldig’, ‘Sie war unschuldig’.

Alles zur Verherrlichung des Todestriebs, alles zum Verkennen des Todestriebs, durch Ideologie (‘misrecognition’), ‘um die Mordlust vor sich selbst zu verbergen’ (Gruen).

Sich-des-Todestriebs-zu-entledigen… Das ist es! Darum geht es…

Es ist das Meritum des Christentums, dass ‘Verbrennung von Menschen… vor riesigen Zuschauermengen’ gefeiert wird. Die gott-lobende Menge (‘Großer Gott, wir loben dich’)_

C.f. ‘The non-cannibal members of the tribe participated eagerly… in the activities of the hamatsa’. Wie das Vergnügen der Zuschauer, wenn ein Gladiator den anderen tötete [‘vicarious pleasure’ durch Identifizierung mit dem Killer_ ‘whole societies often… identify with torturer’ (SiteTool). ÖKS (Michelle Chaudron, Chevalier de la Barre): ‘The mob… was furious if one whom it had hoped to see burnt alive succeeded… the privilege of being strangled first and burnt afterwards’_,

geht dann, exorziert (befreit von ‘liget’, ‘bad feeling’), kathartisch, nach Hause.

‘Violence [‘unverantwortliche Gewalt’] and the sacred are inseparable’. Heiligkeit als die Ausleitung des Todestriebs. Freud[8]: Es ist der sich “auf alle… kulturellen Einrichtungen, Gesetze und Verordnungen ausgebreitet[e]… Charakter der Heiligkeit

[‘market forces, the commodification of fucking everything’[9]: Christus in der Seele. Geld, der sichtbare Gott, im Markt”. Es ist der Gottesstaat_ ‘no Western state… dissociated… from God’ (fnt 30 main text)_ und Christentum ‘für die alltägliche Politik’]”

als Euphemismus für Todestrieb (dessen extroversion), der uns gegenübertritt

[‘Identity of the Devil as death instinct… and the Devil as anality… The [‘cruel’-cannibal-‘pleased with carnage’ (‘save alive nothing that breatheth’)] God of the Bible (1.Joh. 4,16: ‘Gott ist Liebe’) as euphemism for the devil (‘dresses himself up as pretty as may be’).

Money = visible God. Devil = archetype of money. Devil = God = feces (Kot = Geld). ‘Der christliche Staat ruht auf dem Kot’ (File: ‘Kot-Gold-Geld-Gewalt-Geometrie-Tod-Gott_ Cluster-Begriff), ‘stinkt zum Himmel, ist tierisch (Geruchssinn: ‘Pecunia olet’), nach ‘unten’ orientiert… ‘oft verschmelzen Tiere mit Göttern’ (ÖKS)].

It is the “withdrawl of Eros [which] hands over culture to the death instinct; and the inhuman, abstract, impersonal world which the death instinct creates progressively eliminates all possibility of the life of sublimated Eros”[10].

“Die Gesellschaft ist die negative Totalität aller gegebenen menschlichen Beziehungen (einschließlich der Beziehungen zur Natur)”[11]_ ‘negating nature… and other men’.

‘Identity of the Devil as death instinct [Heiligkeit] and the Devil as anality. The history of anality’. ‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb’, und dass sie ‘auf Zerstörung [um der Zerstörung willen (‘the god of the Bible is pleased with carnage’)] ausgerichtet ist’. ‘Todestrieb in einer seiner brutalsten Formen’. Es ist der Menschenfeind Bibelgott. ‘Haß auf das Lebendige’. Gott gegen Mensch, ‘Staat [es ist immer der Gottesstaat, der ‘tagtäglich sich in seinem Zorn kundtut’ (ÖKS)] gegen Volk’ (Wilhelm Reich), Todestrieb gegen Lebenstrieb.


Für Freud, so Erich Fromm (Anatomie…, Seite 515), sind “Eros und Todestrieb… zwei biologisch gegebene und gleich starke Tendenzen”. Für Fromm ist “Eros das biologisch normale Ziel der Entwicklung…, der Todestrieb” jedoch “ein Fehlschlagen der normalen Entwicklung… und in diesem Sinne… ein pathlogischer, wenn auch tief verwurzelter, Trieb”. Freud: “Die dauernden Einschränkungen des Eros (schwächen) den Lebenstrieb… und… (setzen) die Kräfte des ‘Todestriebs’, der Zerstörung… in verstärktem Maße frei” (zitiert nach Glaser, Seite 119).

Helmut Dahmer (Libido und Gesellschaft, Seite 333): “Was man für Todestrieb halte, sei eine Auswirkung des kapitalistischen Systems.

Josef Rattner (Tiefenpsychologie und Politik, Seite 62): “Unsere europäisch-kapitalistische Gesellschaftsordnug ist nur ein Spezialfall in der Geschichte der Verstümmelung menschlicher Persönlichkeiten; was der Mensch im Rahmen dieser Kultur ist, darf nicht als ‘menschliche Natur’ mißverstanden werden”.


Zu behaupten der ‘Todestrieb’ sei ‘ein Fehlschlagen der normalen Entwicklung [des Eros]’, wäre wie die biblische Behauptung: ‘Gott ist Liebe’ (File Stop Deception), deren ‘normale Entwicklung’ schlug jedoch fehl: Bibelgott ist ‘pleased with carnage’. ‘Extremes of savagery… in the Bible’. ‘Menschenfresser par excellence, ‘virgins on the BBQ’.

Oder zu argumentieren Kapitalismus als Produzent des Todestriebs!: Wäre der Kapitalismus nicht da, hätten wir nur Eros, den Lebenstrieb. Kein Kapitalismus, kein Todestrieb! Als ob der Kapitalismus von irgendwo draußen die Menschheit heimgesucht hätte!: Das ‘mit Willen und Bewußtsein begabte’ Kapital (Marx)! ‘Autonomous force [Devil: archetype of capital] outside of the individual’!: “The existence of the devil ‘belongs to Catholic faith and doctrine” (IHT Jan 28 1999).

But, it is, as Brown (pp 219, 229) points out: “the archetype of the Devil…, the psychological forces, inside man himself, sustaining the economic activity which… flowered into capitalism… Structural feature shared… by the Devil and by capitalism[: deception, lies, and tricks]”, and ‘Devil as the god of the Bible’.

Mankind as creator of both god and capitalism:

Der Mensch schuf Gott zu seinem Bilde: ‘Diesen Gott haben sich die Menschen natürlich nach ihrem eigenen Bilde vorgestellt’ (ÖKS). WJ: ‘Christliche Struktur des Seins (‘conditioned by [our] frame of mind’, ‘Spiegelungen der Strukturen unseres Bewußtseins’): Der Geldmensch hat Gott nach der Struktur des Geldes als der eigenen Struktur geschaffen: Der Geldmensch schuf Gott ‘zu seinem Bilde’ und ‘Gott schuf Menschen zu seinem Bilde’ (ibd). ‘Im christlich-germanischen Staat ist aber die Religion eine ‘Wirtschaftssache’, wie die ‘Wirtschaftssache’ Religion ist’ (Marx). ‘Der christliche Staat ruht auf dem Kot’ (file: Devil as the God of the Bible).

Money = visible god. Sacred = ‘extroversion of the death instinct’: ‘Identity of God [‘pleased with carnage’] and the Devil [‘death instinct’, archetype of money]’. ‘Money complex, religious complex’ (ibid).

Vgl. ‘… in der höchst materiellen Form der staatlichen Exekutivgewalt’. ‘… human decisions in human institutions…, a power decision’ (KMP). ‘The ruling class…, all exist to ensure the well beinig of capitalism…, to safeguard wealth, power and privilege’ (file Martin Schulz).


In the upcoming example ‘the spirits’ are (=) Sacred=God=Devil=death instinct=violence.

[[‘Violence and the Sacred are inseparable’ (fnt 24): ‘Mordlust des heiligen Vaters’. ‘Todestrieb als Urtreiber der Heiligkeit’.


as extroversion of the death instinct [die auf Zerstörung ausgerichtete ‘anale Libido’; ‘carnage’ of ‘the God of the Bible’], of the Devil (‘death instinct’, ‘anality’) as the ‘God of the Bible’_

as euphemism for ‘violence’ [‘Menschenverbrennung’ (‘violence’) als ‘Seelenrettung’ (‘sacred’)].

And ‘the topuppu explains the headhunters’ act [‘headhunter’s obligations… to kill’ (fnt 27)] of beneficial violence’: Cathartic release of the death instinct.

Es ist der Todestrieb und dessen Ausleitung als ‘beneficial violence’, die christliche [und faschistische] ‘Menschenverbrennung’_ unter dem Gesang ‘Großer Gott, wir loben dich’ (fnt 13)_ zur ‘erwünschten Würkung’ (main text 13).

Verherrlichung des Todestriebs als dem Anbetungsphantom im Himmel. ‘Vater unser im Himmel. Geheiligt werde dein Name. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auf Erden’.

‘Spare no one; put them all to death, men and women, children and babes in arms’. ‘Save alive nothing that breatheth’.

‘Lobt und preist die herrlichen Taten des Herrn. ‘Dir Gott im Himmel Preis und Herr, Allmächt-ger Vater, König, Herr… du sollst verherrlicht werden’.]]

“Now they are gathered aroung the head and “everyone’s gaze must turn, too, to the trophy head… The topuppu and the entourge of men… take up the sacred strains…:

That’s it, that is just what

the spirits favor and expect

when we do it again, that’s it.

[And] the topuppu explains the headhunters’ act of beneficial violence” (Kenneth M. George: The Cultural Politics of a Twentieth-century Headhunting Ritual, page 155).[12]

‘Violence and the sacred… inseparable’. Keine Spur von ‘kapitalistische[m] System’ als dem Bösewicht_ auch nicht, dass der ursprünglich-normale, unverdorbene [ohne ‘Fehlschlagen der normalen Entwicklung’] ‘Gott’ (‘the spirits’) ist ‘Liebe’. Auch hier (‘It is the god… who supposedly demands the victims’: Die innere Stimme des Todestriebs): ‘what the spirits

[[It is the death instinct and the ‘beneficial violence’ as ‘extroversion of the death instinct: ‘zweckdienlich’, ‘cathartic’_ ‘purposeful [eliminating ‘liget’, ‘bad feeling’], inteligible, and right’… Zum Zwecke ‘erwünschte[r] Würkung’ (this file). Vgl. um ‘Die großen Mengen an Aggression…, die die herrschende Klasse… gegen den Rest der Gesellschaft auslebt’ herum:’ Neurosenprophylaxis’]]

favor and expect when we do it again’.


“Gewißlich ist es neulich… zu unseren Ohren gekommen…, daß… sehr viele Personen… von dem Catholischen Glauben abfallend, mit denen Teufeln, die… mit ihnen vermischen, Mißbrauch machen”, so Papst Innozenz VIII”, und fuhr fort: Damit “der catholische Glaube fürnehmlich… allenthalben vermehret werden und blühen möge…, und Unser Gottseliges [‘vom Glauben an Gott erfüllt’ (Duden). Gott = ‘cruel’ (here Catholic), ‘cannibal’, ‘carnage’] Verlangen

[der in uns wütende Todestrieb, die geile Erregung des inneren Teufels: ‘the spirits favor and expect’ (below fnt 23). ‘Die innere Wahrnehmung [hier Teufel, wird]… durch eine Wahrnehmung von außen… ersetzt… Projektion des inneren Teufels nach außen und die paranoide Jagd auf die ‘Schuldigen’ kann beginnen’ (Christianisierung in drei Stufen)]

die erwünschte Würkung [Beruhigung, Berfriedigung, durch Ausleiten des Todestriebs, des Teufels, der Analität]  erlangen mag [c.f. ‘cathartic’)]” (Thomas Szasz: Die Fabrikation des Wahnsinns, Seite 38), haben wir das Amt der Inquisition errichtet, und diesem die Bewältigung unserer heiligen Aufgaben mittels Menschenverbrennung, auch lebendig, zumeist Frauen (vgl. ‘Woman… the door of hell…, the mother of all human ills’, ‘Gefäß des Bösen’, in WJ), überantwortet.

Es ist die Bibel!_ die Anweisung der Bibel: ‘Die Zauberinnen sollst du nicht leben lassen’… Auf Grund dieser Bibelstelle sind allein in Deutschland in der Zeit von 1450 bis 1550 an die hunderttausend Hexen hingerichtet worden’ (Ö Zusaz 3). “Besonders arg grassierte die Hexenverfolgung in Deutschland”. Allein “in der Bischofsstadt Bamberg wurden in einem eizigen Jahr 600 Frauen als Hexen hingerichtet” (Spiegel 23/1998). ‘… rührte der biblische Großverbrechr… die Herzen der Menschen… und christianisierte sie_ am leichtesten… die Deutschen’ (ÖKS).

“Die prunkvollen Autodafés vor riesigen Zuschauermengen… unter dem Gesang ‘Großer Gott, wir loben dich'”[13], und der Papst bekam ‘die erwünschte Würkung’, seinen sadistisch-kannibalischen Orgasmus [‘Lobt und preist die herrlichen Taten des Herrn, Halleluja, Halleluja’; ‘Freude…, mal ein Kirchenlied zu singen’; ‘Allmächt-ger Vater, König, Herr… du sollst verherrlicht werden’ (KMP)].

Vgl. (Hors d’oeuvre) um

‘das heiße Gewand der Krankheit’; ‘zwischenmenschliche Libido… nach Himmel umzuleiten’; ‘Tagelang wird durch… gesungene Konversation zwischen der ‘kranken schwangeren Frau’, dem Magier [‘a guy dressed in feathers’] und der Gemeinde, eine totale Vereinheitlichung… hergestellt: Mobilisierung aller zur Rettung eines Mitmenschen’


“Aus dem gebärenden Muttertum stammt die allgemeine Brüderlichkeit aller Menschen_ eine Sympatheia, die keine Grenzen kennend, alle Glieder des Volkes gleichmäßig umfaßt [Horizontalität]_, deren Bewußtsein und Anerkennung mit der Ausbildung der Paternität [Klassengesellschaft, Vertikalität] untergeht” (Bachofen/Fromm: Anatomie der menschlichen Destruktivität, Seiten 181, 182). Norman O. Brown: Life Against Death, pp 206, 207: “Psychoanalytical studies of the Devil… have emphasized the Oedipal aspect of the Devil, his status as a father-substitute… and the identity of God and the Devil”. ‘Identity of the Devil as death instinct… and the Devil [‘Lord of the World’] as anality’ [‘as the God of the Bible… pleased with carage’]_ ‘history… of anality’.

‘Allmächt-ger Vater, König, Herr… du sollst verherrlicht werden’. ‘Mordlust des heiligen Vaters’. ‘Sacred

[as euphemism for violence]

and violence [as extroversion of the death instinct] are inseparable’. Universal declation of the sacred and violence. ‘History… is based on an extroversion of death’. ‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb’, und dass sie ‘auf Zerstörung ausgerichtet ist’. ‘Lebenstrieb… zusammenzuschließen…, Todestrieb… trennen und… desintegrieren’. ‘Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe’ (Devil as the God of the Bible).

Das Christentum hat den Magier in den Papst, die ursprüngliche Gemeinde in die Kirchengemeinde umgewandelt, ebenso die Horizontalität in die Vertikalität, den Lebenstrieb in den Todestrieb (‘the death instinct gets into the saddle’).


ÖKS: ‘The cannibal act is deeply embedded in basic human aggressive attitudes [preserved in Christianity: ‘reale Gegenwart von Christi Fleisch und Blut im eucharistischen Ritual’ (KMP)]… Cannibalism… is the ultimate form of sadism… The cannibal performs institutionalized acts of sadism…, prescribed by the society as normal, pleasurable acts’.

‘Da der Mord an der Seele vom Mord am Körper getrennt worden war, konnte sich… der symbolische Kannibalismus frei entfalten…

Unsere Vorfahren waren, was wir geblieben sind_ existentielle Kannibalen, Menschenfresser im Geiste[14].

‘Der zeremonielle Tod’ (Szasz: ‘Die Fabrikation des Wahnsinns’).

Erdheim (‘Die gesellschaftliche Produktion von Unbewußtheit’): ‘Wenn er an der Opferstätte angelangt ist…, steigt er selbst hinauf, wo er geopfert werden soll… Und nachdem er… oben angekommen ist…, ergreifen ihn sogleich die Priester, legen ihn mit der Brust nach oben auf den Opferstein…, schneiden sie ihm die Brust auf, reißen ihm das Herz heraus und heben es weihend zur Sonne empor’. Szasz (ibd): ‘Sein Leib’ wurde dann ‘die Stufen hinabgeworfen und’ von den ‘begeisterten Zuschauermengen’, um sich ‘inniger mit dem Gott selbst zu vereinigen…, beim Festschmaus verspeist’.

Eli Sagan (Human Aggression. Cannibalism and Cultural Form, pp 12-13) points to “the restriction of cannibalism to certain members of society… In certain cultures, only the priests were allowed to eat the flesh. Among the Kwakiutl, only the members of the cannibal society engaged in anthropophagy… ‘A female slave was asked to dance for the hamatsa. Before she began dancing she said: ‘Do not get hungry, do not eat me’. She had hardly said so when her master, who was standing behind her, split her skull with an axe. She was eaten by the hamatsa’ [Franz Boas]… The non-cannibal members of the tribe participated eagerly [vicarious pleasure] in the activities of the hamatsa”.

Wilhelm Reich: ‘Die Pest haßt im Geheimen…, wartet auf eine passende Situation, bis das richtige Opfer sich von selbst anbietet. Dann schlägt sie gnadenlos zu, aus dem Hinterhalt oder aus einem wohlgeschützten Büro irgendeiner Abteilung einer Verwaltungsbehörde… Ein Gesetz, das den Schützen aus dem Hinterhalt bestraft, gibt es nicht’. File Devil as the God of the Bible: ‘Der christliche Staat als der Teufelsstaat ist der bescheißende… Staat_ ‘Bescheißen’ as ‘general nature of the Devil’s attacks’: ‘Der Schnüffelgott ist zum Schnüffelstaat geworden_ der mit seinem Hintern auftretende Gott zum hinterhältigen Staat’.

Jaspers: Sie ‘ergreift… die erste Gelegenheit, wo sie in das Dasein des Selbstseins eingreifen oder es zerstören könnte durch das Urteil einer öffentlichen Macht’ (ÖKS).

Arno Gruen: ‘Ihr Inneres ist ein Hexenkessel von Rache und Mordlust’. Durch ‘ideologische Verkleidugen… brauchen sie ihre eigenen zerstörrerischen Impulse nicht zu erkennen [wie die Mordlust des Papsts, die ‘geile Erregung’ seines ‘inneren Teufels’, des Todestriebs, durch Teufelskonstrukt-Ideologie]. Sie finden oft ihren Ort in der Bürokratie, wo sie im Namen von Gesetz und Ordnung… sich selbst dabei völlig im Recht fühlen können’.

“The aggressive desires that were previously satisfied by cannibal activity have been sublimated… The crucial point about sublimated satisfaction is that the instinctual needs have not disappeared but they are now satisfied in a more symbolic, less immediate, more developed way [‘The aggressive needs [as extroversion of the death instinct] may be satisfied in a symbolic way’; ‘The Christian religions… symbolic cannibalism’ (‘eucharistische[s] Ritual’)]” (Sagan, pp 40-41).

Es ist der in den Himmel evakuierte, unantastbar-verklärte, Todestrieb, der sich durch die mit Gottes Sanktion ausgestattete Obrigkeit als ‘Menschenfresser im Geiste’ durchsetzt.

‘Sacred as euphemism for violence’, ‘Mordlust des heiligen Vaters’, ‘Menschenverbrennung’ als ‘Seelenrettung’_

in der ‘gottgesetzten’ Obrigkeit (‘Die gottgesetzte Autorität der Obrigkeit’; ‘Alle Obrigkeit ist von Gott’) als ‘Menschenfresser im Geiste’ durchsetzt.

“Cannibalism is a more primitive (both psychologically and culturally) way of satisfying aggressive needs… It is psychologically more fundamental and historically more ancient… There is religion in cannibal activity… Anthropophagy [here: ‘existential cannibalism’] is a religious experience for the cannibal”, and “all killing for the purpose of cannibal satisfaction [to satisfy the aggressive needs of the individual and of the culture]”, Sagan stressess, “is done outside the tribe [‘An act of violence without risk of vengeance… Between these victims and the community a crucial social link is missing, so they can be exposed to violence without fear of reprisal’ (ÖKS)]” (pp 23,40-42).

‘Hamatsa-Berner’, ‘Hamatsa-Lacom’, ‘Hamatsa-Wolf’, ‘Hamatsa-Krommer’. Das ‘staatlich kriminelle ‘We-the-Team’ als ‘cannibal society’.

‘Du, göttlich-krimineller Geist. Du, ‘unfehlbarer’ Verbrecher_ in deiner Plünderung und Zerstörung, in deinem Sadismus und Kannibalismus, durch normalisiertes Behörden-Verbrechen [durch ‘Einbruch der katholischen Ideologie’]’. ‘Es gibt natürlich nach wie vor Verleumdung [vgl. ‘Verfälschung’, ‘Vermählung’; ‘Österreich…, Österreich… Mit deinem katholischen Justiz-Dreck’], Diffamierung und eifriges Herumspionieren von pornographisch gesinnten Staatsbeamten, von frustrierten Frauen und schweinischen Männern’ (ÖKS).

um ‘sich inniger’ mit dem Großkannibalgott als dem unsichtbaren Kapital [‘money complex, religious complex’] ‘selbst zu vereinigen’.

‘The ruling class of employers, press barons, bankers, top civil servants, generals, police chiefs, the judiciary [vgl. ‘Funktionen der Justiz’], the intelligence service, all exist to ensure the well beinig of capitalism…, all to safeguard wealth, power and privilege’ (File Martin Schulz).

Der in den Himmel evakuierte, vergöttlicht-unantastbar-verklärte, Todestrieb kehrt als Heiligkeit_

‘Sacred as euphemism for violence’. ‘Mordlust des heiligen Vaters’: ‘Menschenverbrennung’ als ‘Seelenrettung’_

zurück, und fungiert als ‘gottgesetzte’ Obrigkeit.


Friedrich J. Stahl (1802-1861), Professor in Berlin, so Herbert Marcuse  (Vernunft und Revolution, Seiten 323, 326, 327), führte “die gesamte gesellschaftliche und politische Ordnung auf göttliche Fügung” zurück. Die ‘Zuteilung der Güter’ ist die ‘Fügung Gottes’. Die Institutionen der Gesellschft beruhen auf der ‘Weltordnung  Gottes im Menschengeschlechte’ [[‘institutions

[als geronnene menschenfeindliche Ideoligien (cite of ‘political violence’)]

… in themselves sacred’]]. Gesellschaftliche Ungleichheit ist der Wille Gottes [‘gottgewollte soziale Unterschiede’]. Staat und Gesellschaft bleiben an göttliches Gebot… gebunden [‘Das sittliche Recht im Staate’ als ‘Grundprinzip der Religion’: ‘Abstraktion… von den sittlichen Banden’]. Der Staat und seine Behörden bilden eine göttliche Institution. Der Staat überhaupt (ist) nicht bloß ‘Gottes Gebot, sndern bedeutet auch, daß überall die bestimmte Verfassung und die bestimmten Personen der Obrigkeit Gottes sanktion haben. Stahls Rechtsphilosophie versammelt einige der Grundanschauungen, die später zur Vorbereitung der nationalsozialistischen Ideologie [[‘Das Wesensmoment der Herrschft von Menschen über Menschen [Vergöttlichung] ist im Faschismus [als religiösem Paroxysmus]… rein ausgebildet’ (Habermas)]] führen”_ Hitler “reduced government to personal fiefdoms” (Paxton, page 213). Endstation: ‘… commandant… shout to them to dance, sing, count and on the count of ten he shot them’. ‘Die Eingeweide… sollen aus dem Bauchraum ausgetreten sein’ (Sühnegeld).

Die Gottes Sanktion der Obrigkeit (Institution, Justiz, Geheimpolizei), unantastbar, mal reine Willkür, normalisiert, ohne Geschrei und Gezeter.

ÖKS: ‘Keine Maßnahmen sind vorgesehen, um das reibungslose Gewaltverbrechen der institutionen [cite of ‘political violence’ (Foucault)] zu unterbinden_ ‘Der Apparat [entzieht] sich der öffentlichen Kontrolle’. Hier, die richterlichen Gewaltexzesse: ‘subject to absolutely no democratic control’. ‘Die kriminellste Seite des Staates ist seine göttliche Seite’.

Funktionen der justiz [[Bücher ‘des Gesetzes’ von Gott [‘Die Hölle des Gesetzes und der Sadismus des Herrn’ (Rita Bischof)] diktiert (sadistische Justiz), ‘western legal science… secular theology’, ‘religious rituals’[15]]]: Aufrechterhalten der gottgesetzten ‘Feindschaft zwichen dir und dem Weibe’, Aufrechterhalten der gottgewollten sozialen Unterschiede, der Klassengesellschaft und der Unterdrückung der Frau_ ‘History… shows that women’s oppression and class society go hand in hand’ (ÖKS). ‘Der neue Mensch’ als ein ‘Mensch per se’ wird ‘kraft der Justiz’ in ‘die soziale Hierarchie gepresst, der ‘Zufälligkeit des Besitzes’ preisgegeben. ‘Ein perverses Konzept der ‘Gerechtigkeit’ ist diese Justitz als Klassenjustiz, umgesetzt von Rechtsanwälten und Richern als ‘Fußsoldaten der Klasengesellschaft’. Die kriminellste Seite der Justiz ist jedoch das Aufrechterhalten des Gottestabugesichts. Das Tabugesicht Gottes als das Epizentrum des Verbrechens ist tabu für die Justiz (also for the press: ‘Don’t investigate your own atrocities’).

Secret police, ‘the embodiment of the divine face and taboo!’ (SiteTool), like ‘inquisitor… emancipated… from the trammels of recognized judicial procedure’ (1980-2004). God as the author of the judicial books forbids to see his face in the gestalt of the secret police.

‘Intelligence Services… concoct[] evidence… to discredit people’; ‘the problems you have described stem from secret and false information’ (ÖKS). 1980-2004: ‘Planned destructiveness’, ‘start a minor rumor’, ‘put him under increased pressure’, ‘Harass him constantly’, ‘ratchetlike approach’. C.f. EU-GR Files among others. Die Geheimpolizei, der “die ‘Ehre’ zuteil geworden [ist], die ‘Weltanschauung’, die Ideologie des Herrschaftsapparats selbst zu verkörpern” (Hanna Arendt), liefert, im Schutz des Tabugesichts, reibungslos, die nackte Gewalt_ ‘extroversion of the death instinct’, Christentum ‘für die alltägliche Politik’. ‘Geheimdienstlich-kriminelle Vereinigung der Europäischen Union’ as ‘something like fascism’, its ‘Internal security forces’ as something like Gestapo (File Martin Schulz)_ ein Winkel der uns vorgegaukelten Demokratie!


File 1980-2004: ‘Die Götter… verlangten nach Stärkung, und nichts war nahrhafter als das menschliche Herz’. ‘It is the god [‘Diesen Gott haben sich die Menschen natürlich nach ihrem eigenen Bilde vorgestellt’] who supposedly demands the victims; he alone… It is to appease his anger [‘cruel’, ‘cannibal’, ‘carnage’, and his sadism (‘Sadismus des Herrn’)] that the killing goes on’ (fnt 24 main text). ‘Primäre Gewalt’… Gegensein…, Bibelgott [‘extremes of savagery… in the Bible’], ‘carnage… ‘transferred from the discredited ecclesiastical authorities to the hands of the state’. Wie ‘die Inquisitoren… hinter jedem her (schnüffelten), der auch nur von ferne nach Ketzer roch’, schnüffeln die internal security forces ‘hinter jedem her, der wie eine ‘pip’ aussieht: ‘Neben Tätern und Verdächtigen’ wird auch jede ‘pip’ (Kürzel für polizeilich interessante Person)’ erfasst (1980-2004). ‘Der Imperialismus der großen europäischen Staaten hat das Mittelalter nicht um seine Holzstöße zu beneiden’. ‘Menschenfresser im Geiste’. ‘Verantwortung vor Gott’ (deutsches GG). ‘Götter durch Opfer zu versöhnen, ist weit verbreiteter religiöser Brauch’. ‘The efficacy of the… sacrificial acts… depends on their being performed in the spirit [‘the spirits favor and expect’] of pietas’… ‘Österreich…, mit deinem staatlich kriminellen ‘We-the-Team’, ‘deinem katholischen Justizdreck’_ ‘religiious rituals’; ‘Verbrechen… aus Pietätsgründen’; ‘Lehre Christi…, alle… sittlichen Bande dagegen gleichgültig’. Gott als Gegensein, Todestrieb, heiliger Kannibalismus. ‘… with the blood of the conquered running down the streets… ‘sobbing for excess of joy’… not shrink from eating dead Turks and Saracens, they also ate [in the cannibalistic frenzy] dogs… came to the church of the Sepulcher ‘and put their blood-stained hands together in prayer’ (KMP). ‘Violence and the sacred… inseparable’. ‘… nicht Ihre Stärke, sondern der Dreck Ihrer Seele, der christliche Teufel’. ‘Sozialer Tod ist nicht genug. Ziel ist [im biblischen Sinne: ‘No human being thus devoted may be redeemed, but he shall be put to death’], das Herz zu stoppen’ (‘nichts… nahrhafter als das menschliche Herz’).


Die gläubige Menge[16]

[[Es ist ein dialektisches Verhältnis, indem die gottmachenden Herrschenden und die gottgemachten Beherrschten eine Einheit bilden

[‘Die Masse hat Gott in sich aufgenommen’ (Sühnegeld)]_,

eine durch Gewalt

[‘Verwirklichung des Prinzips des Glaubens’ mittels ‘Feuer und Schwert’ (Horkheimer/Adorno)]

konsistent gemachte Dialektik

[‘Schicksale der Triebe aus dem Schicksal der Herrschaft’. ‘Gedanken der herrschenden Klasse… die herrschenden Gedanken’ (Ö Zusatz 4). Und umgekehrt, wie Bataille darauf hinweist:  Die “Anziehungskraft” der “Souveränität” ist “von den Untertanen… hervorgebracht worden” (Georges Bataille: Die psychologische Struktur des Faschismus, Seite 25)]

von Heiligkeit und Verbrechen (‘Violence and the sacred are inseparable’),

‘Gesellschaft und Herrschaft’_ ‘undurchdringliche Einheit von… Kollektivität und Herrschaft’ (Horkheimer/Adorno),

‘Staat und Volk’ (Wilhelm Reich),

Gott und Mensch (‘Selbst-Gott-Staat-Konglomerat-Monster’)

[[‘Weltanschauung von unvergleichlicher… Geschlossenheit’ (file Devil as the God of the Bible). Hegel (Seite 447): “Christus ist erschienen, ein Mensch, der Gott ist

[Gott als Todestrieb, Teufel, Gegensein, ‘cruel’, ‘cannibal’, ‘pleased with carnage’, installiert in die Seele als ‘Gott ist Liebe’ (file Stop Deception You Bastard). These contradictions confused Luther: ‘One does not know whether God is the devil or the devil God’ (Brown, page 217)],

und Gott, der Mensch ist; damit ist der Welt Friede und Versöhnung geworden”_ durch Aufhebung der Kluft, des Antagonismus, durch Ideologie als Rationalisierung, Betrug_ ‘illusion, misrecognition, ignorance’ (Althusser), als Kitt. ‘If force did not establish the domination of the master, then perhaps the slave is somehow in love with his own chains’ (Brown)_ ‘Ein… frustriertes Menschenwesen, das wie besessen seine eigene Knechtschaft verteidigt’ (Marcuse). Hors d’oeuvre: God as the virus of [parasite in] the soul is “to structure [man] for self-sacrifice’…, as ‘the sheep liver trematode’ in the brain of the ant, to maintain its continuance, prompts the ant to self-sacrifice… Clever’ solution to the parasite’s problem. How it was selected remains a puzzle’. The same ‘the irrationality of… devotion to the church, the army and the state’ (Freud/Brown) as the effect of the divine virus (‘… bediente sich der Staat des Christentums’ als der attraktivsten Waffe… zur Herrschaft… Religion als Herrschaftstechnik)’]],

‘Kapital und Arbeitskraft’ (Mészáros: ‘irreconcilable structural antagonism between capital and labor’ by means of ‘alienation of humankind [‘misrecognition, ignorance’. ‘Money complex, religious complex…, two forms of human self-alienation’]…, its embodiment in an alien force

[‘vom Glauben an Gott erfüllt’. Gott in der Seele, das Kapital (Geld, dessen Archetyp Teufel), der sichtbare Gott, auf dem Markt. ‘Eine Weltanschauung von unvergleichlicher… Geschlosenheit’ (Freud)_ unentrinnbar. ‘Die christliche Welt ist die Welt der Vollendung; das Prinzip ist erfüllt, und damit ist das Ende der Tage voll geworden… So hat die christliche Welt kein… Außen mehr’ (Hegel)]

which confronts the individuals as a hostile and potentially destructive power

[vgl. ‘Trematode im Gehirn der Ameise, Gott in der menschlichen Seele’; ‘The ant does not recognize the virus in its brain as not-self. It is recognized as its ‘own self’_ prompts it to ‘self-sacrifice’. ‘Einheit des Menschen und Gottes… in der christlichen Religion’ (File Austrian psychiatrist Dr. Wolfgang Berner)]…,

turn[ed] labor from capital’s structurally irreconcilable antagonist into its uniformly compliant servant’.?

Sadismus (‘Sadismus des Herrn’) und Masochismus. Eine Masochistin, z.B., entwickelt in ihrem Partner sadistische Züge. Ö Zusatz 4: ‘Christentum brachte Wahn und Verbrechen’. File: Michelle Chaudron – Chevalier de la Barre): ‘Es ist der spezifische chistliche Geist, der an die destruktivsten Züge des menschlischen Seins appelliert, sie heraufbeschwört und ideologisch sanktioniert’. “Theology [did not] create cruel impulses, but [gave] them the sanction of… a lofty ethic… Theology has encouraged man’s natural savagery [‘extremes of savagery… in the Bible’]” (Bertrand Russell: Religion & Science, pp 106, 244). ‘Violence is the heart and secret soul of the sacred’. Vgl. (ÖKS): ‘Mit solchen Brutalitäten rührte der biblische Großverbrecher… die Herzen der Menschen’ als Resonanzkörper.

KMP: ‘… das heiße Gewand der Krankheit’… ‘Dort tragen die Menschen… die Bürde der Menschlichkeit’… Im Christentum ist es dagegen, durch die ‘Revolution der Unmenschlichkeit’… Gott [‘cruel’, ‘cannibal’, ‘pleased with carnage’] zu preisen, ‘die zwischenmenschliche Libido… nach Himmel umzuleiten’… ‘Himmelfahrt… Sie liefen zu Christus und schoben ‘alle Liebe, alle Gerechtigkeit’… in sein Gepäck’.

WJ: ‘regression of libido from the genital to the sadistic anal [appearance of the God of the Bible with ‘anal zone’] level [‘history of anality’, ‘inauguriert… anale Kultur’, ‘… based on an extroversion of death’]… (and) the death instinct gets into the saddle’. Erich Fromm: ‘The essential aspect of anality… tendencies opposite of loving, furthering, liberating’; ‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb…, auf Zerstörung ausgerichtet’. ‘The God of the Bible [as the condensation of anality and the death instinct] is pleased with carnage’. Es herrscht der Todestrieb (‘in einer seiner brutalsten Formen’) unter der Schirmherrschaft von Gegensein_ ‘Devil [as the God of the Bible] is the Lord of the World’. ‘Identity of the Devil as death instinct and the Devil as anality’.

ÖKS: ‘Der Lebenstrieb… zusammenzuschließen, während der Todestrieb lebende Strukturen zu trennen und zu desintegrieren sucht’: ‘Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe’, ‘… die Seele des Volks zu Gott’ führen’ [und ‘die Menschenwelt in eine Welt atomistischer, feindlich sich gegenüberstehender Individuen [divide et impera] aufzulösen’.

O Zusatz 4: ‘[Aber] when workers’ councils took power_

‘Umschlagen von Vertikalität in die Horizontalität: Die bisher auf Gott und die gottverbündeten Herrschenden [‘Gott ist immer der Verbündete der Herrschenden’ (Erich Fromm)] ausgerichtete zwischenmenschliche Libido zirkuliert nun in der Gemeinschaft… Im Christentum ist es… Gott [‘cruel’, ‘cannibal’, ‘pleased with carnage’] zu preisen…, die zwischenmenschliche Libido… nach Himmel umzuleiten’]. File ‘Eine deutsche Art zu sühnen’: ‘… there can only be such a multitude of… religious subjects [Massenklumpen] on the absolute condition that there is a Unique… Other Subject, i.e. God’ [als die Ideologie des herrschsüchtig-ausbeuterisch-sadistischen Geistes mit hochprozentigem Todestrieb. Sacred (and violence inseparable) as the extroversion of the death instinct. ‘Mordlust des heiligen Vaters’_’

the atmosphere of collective power gave every individual the chance to express themselves’]].


[17](‘Die gläubige Menge’) vor dem Hintergrund, ‘put them all to death, men and women, children and babes in arms’, lauthals schreit: ‘Allmächt-ger Vater, König, Herr… du sollst verherrlicht werden’ (KMP). ‘Autodafés… unter dem Gesang ‘Großer Gott, wir loben dich’. File Michelle Chaudron – Chevalier de la Barre: ‘At an auto-da-fé, the mob… was furious if one whom it had hoped to see burnt alive succeeded… in winning the privilege of being strangled first and burnt afterwards’: ‘Christentum brachte Wahn und Verbrechen [‘Brüder in Christo’… Homogenisieren, Pathologisieren, Demoralisieren… Faschistisieren, Vertieren’ (ÖKS)]’ (Ö Zusatz 4).

Glaser (File Sühnegeld): ‘Daß der Sieg der Barbarei nur deshalb möglich und die Destruktion nur deshalb dieses gewaltige Ausmaß annehmen konnte, weil eine triebhafte Übereinstimmung… zwischen… dem jeweiligen Volk und seiner Führung… bestand’_ ‘wenn die Millionen von Geführten [Gottgemachten: Gott-in-sich-aufgenommenen] nicht mitschuldig wären?’  (Freud, ibd).

“Hitler… verlangt… doch nichts, worin nicht Millionen ihm zu folgen bereit sind” (fnt 7). Er “ließ sich in der Reichskanzlei die Filme vom brennenden London, vom Feuermeer über Warschau, von explodierenden Geleitzügen vorführen… und welche Gier”, so Albert Speer, “ihn dann jedesmal erfaßte”. Es war “das Feuer, das ihn stets in tiefe Erregung versetzte” (Arno Gruen: Der Wahnsinn der Normalität, Seite 68).

‘Papst Innozenz VIII verhält sich zum Führer wie das Feuer der katholischen Scheiterhaufen zum Feuer der faschistischen KZ-Brennöfen’_ deshalb ist die Konfrontation mit Holocaust gemieden, da “die Opfer… mit dem Finger auf die christliche Welt zeigen” (Gruen, Seite 98)].

Nicht zufällig ‘fascists are attracted to… Catholic groups’, and ‘Catholic pirests supporting fascist groups’: ‘Catholico-fascism’.

Die katholische ‘Seelenrettung’ gab dem heiligen Vater, wie die faschistische ‘Rassenrettung’ dem Führer, die luxuriöse Abfuhr des Todestriebs, des inneren Teufels, der Analität. “Identity of the Devil as death instinct and the Devil as anality”[18]. Todestrieb als Urtreiber der Heiligkeit und Heilgkeit (‘Seelenrettung’) als Euphemismus für Grausamkeit (Menschenverbrennung), und Faschismus als ‘religiöser Paroxysmus’.

‘Zerstören’,  Destruktivität, Aggression, ‘um der Zerstörung willen’ (Fromm)

Gruen (Seite 9: “Unter allen Lebewesen scheint der Mensch das einzige zu sein, das um der Zerstörung willen zerstört_ als Selbstzweck”,

ist in Wirklichkeit zerstören um der Austreibung des Todestriebs willen, des Teufels, der Analität_, nicht als Selbstzweck, sondern zweckdienlich: ‘extroversion of the death instinct’, self-cleansing (exorcism), laxative, ‘cathartic’_ ‘purposeful [eliminating ‘liget’, ‘bad feeling’ (ÖKS)], inteligible, and right’ (fnt 27 main text). Vgl. Zum Zwecke ‘erwünschte[r] Würkung’.

Es ist das Verdienst Luthers, der uns den Teufel_ “Luther”, Brown (page 206), “personally experienced the Devil with a peculiar immediacy, power, and pervasiveness”_ als eigene materialisierte Analität vorstellt und ihn bekämpft_

Luther und Teufel lieferten sich Tintengefechte:  “Devil threw ink at Luther, and Luther threw ink at the Devil… The Devil”, as Brown (pp 208, 209) points out, “is virtually recognized as a displaced materialization of Luther’s own anality”_,

blieb jedoch im Reich Teufels stecken und kapitulierte. Luther: “The Devil is moored to me with mighty cords” (page 227). ‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb’, und dass sie ‘auf Zerstörung ausgerichtet ist’ (Kot, Gold, Geld, Gewalt, Geometrie, Tod, Gott_ Cluster-Begriff). ‘Solche wunderlichen Zeiten’, so Luther, ‘sind jetzt, daß ein Fürst den Himmel mit Blutvergießen verdienen kann… Drum soll hier erschlagen, würgen und stechen, heimlich oder öffentlich, wer da kann’. Luther ‘haßte andere…, haßte sich selbst…, haßte das Leben’ (KMP).

‘Haß gegen das Leben…, gegen das Lebendige’ (Wilhelm Reich), ‘Haß gegen erfülltes Leben’ (Horkheimer/Adorno), ‘Erziehung als Verfolgung des Lebendigen’ (Alice Miller), sind Manifestationen (‘extroversions’) des Todestriebs. ‘Diese Gesellscahft ist dem Todestrieb in einer seiner brutalsten Formen ausgeliefert’ (Marcuse).

“The pathogenic factor in anality is… peculiar fantasies (the Devil) connected with the anal zone… The Protestant illumination came to Luther [[‘Devil [Luthers ‘materialisierte Analität’]  is moored to me with mighty cords’]] while seated on the privy” (Brown, pp 206, 230). Kot und Gott

[das erste und letzte Glied des Cluster-Begriffs]

sind hier beisammen’.

Kot ist Geld und Geld ist der sichtbare Gott, und ‘der christliche Staat ruht auf dem Kot’, und ‘Gott macht alles zu Kot’, zu seinem Bilde: ‘Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei’. Es ist der Gottesstaat Österreich, katholisch bis auf die Knochen. Zwangsarbeit: “mtl. Nettoeinkommen von S 6.500, bis S 7.000” (Nazi-Verbrecher Krommer Seite 3)_ Du, göttlich krimineller Geist mit ‘Zugpferd Mozart’.

‘Destruktivität’ und ‘Aggression’ als Ausleitung des Todestriebs, als Neurosenprophylaxis, als Katharsis. ‘Das zwanghafte Bedürfnis nach einem äußeren Feind… Zerstörung suchen, um die innere Leere zu mildern’  (Gruen). ‘Die großen Mengen an Aggression…, die die herrschende Klasse… gegen den Rest der Gesellschaft auslebt’ (Erdheim). Bataille: ‘Die destruktive Leidenschaft (der Sadismus) der imperativen Instanz… gegen fremde Gesellschaften… oder… gegen die elenden Klassen, gegen alle äußeren oder inneren Elemente, die der Homogenität feindlich sind’_ zugleich die dem heiligen Tabugeischt entsprechende Weigerung zu ‘sagen, was ist’ (File Florian Harms, Spiegel): ‘Don’t investigate your own atrocities’.


Die päpstlichen Autodafés dienten um ‘den Teufel der Zuschauermenge zu exorzieren’

“People in wartime are physically healthier than they are in peacetime_ seemingly because war provides an acceptable outlet for hostility feeling… During the Six Day War in Israel in 1967, the death rate from disease fell even in homes for the aged. And when Germany invaded Holland in 1940, Dutch doctors were astonished by the overnight recovery of many patients, some of them seriously ill in hospital beds, whose symptoms evaporated when the Germans came” (Walter McQuade and Ann Alkman: Stress, page 120).

Heiligkeit, Souveränität, Grausamekeit, Zerstörung, Sadismus, Teufel, Analität. ‘God of the Bible… pleased with carnage’. ‘Mordlust des heiligen Vaters’.

In unserem Diskurs, das staatlich kriminelle ‘We-the-Team’, ‘vier Skulpturen voll Dreck…, Geschäftsführer von ‘social pathology’, die intellektuelle Dreckschicht’ ‘to shape… the picture of the contemporary world in the interests of the powerful’…


[19]History… is based on an extroversion of death”_

‘Europa kommt zur Wahrheit…, indem [es] aus Unglück [‘als ein notwendiges gewußt, zur Vermittlung der Einheit des Menschen mit Gott’], Leiden… der Völker [seinen] absoluten Zweck und [seine] Ehre vollführt’; ‘a succession of negations of man [‘negating nature… and other men’]…, an avalanche of murders’; ‘Greueltaten der sog. christlichen Racen’; ‘European’s history…, particularly savage…, conquest of most of the world…, extremes of savagery… in the Bible’; ‘europäische[] Raubvölker [Plage der Menschheit]… nichteuropäische Welt… kolonisiert und ausgebeutet’; ‘savage injustice of the Europeans’ (KMP)_,

amounting in the Bible-culture to fascism_ ‘Von Jahve durch das Christentum hindurch und über Luther zu Hitler’.


Erdheim (ibd.): “Die Geschichte zeigt jedoch, daß die Versuche, die menschliche Aggression zu meistern, immer wieder scheitern”.

Durch ‘Christianisierung in drei Stufen’_

  1. “Aggressivität… Teil der ‘kulturellen’ Wirklichkeit” (Hermann Glaser: Der sadistische Staat, Seite 120)] durch ‘Aufgeben der Natürlichkeit’ [[‘Natürliche Antriebe in Aggressivität umschlagen [um den ‘Geldakt’ als Gottakt (Geld = sichtbarer Gott) zu mobilisieren: ‘der Geldakt findet nur in der Aggressivität’ statt], wenn ihnen die normale Befriedigung verweigert wird’]]’.
  2. Antidoton 1: Stabilisierung durch Projizierung von Hass und Aggression nach außen.
  3. Antidoton 2: Exkulpation gleich in der Taufe_

hat, doch, das Christentum, nach Papsts Anweisung, die optimale Lösung: ‘… you devour and fight one another, make war and even kill one another… Take the road to the Holy Sepulcher. Rescue that land… and rule over it… The Crusaders killed and pillaged. Jews and Muslims were cut down where they stood or herded into buildings and burnt alive’ [‘redirect violence into proper channels’]’ (File Christianisierung in drei Stufen). Hors d’oeuvre: ‘The blood of the conquered running down the streets as the knights… ‘sobbing for excess of joy’ [fnt 23 main text: ‘cathartic’], came to the church of the Sepulcher ‘and put their blood-stained hands together in prayer… The knight… could attain what the spiritual side of his nature ardently sought [‘that is just what… the spirits favor and expect’ (below fnt 23)]_ perfect salvation and remission of sins

[‘Projizerung von… Aggression nach außen’: Cleansing effect, Exorcism. ‘Substitute the Devil’ for ‘vices, faults’. The primitive man knows why ‘killing’. The modern man doesn’t. He projects his death instinct as the Christian devil onto other man, hunts and kills him. ‘Du wirst hinter… Sündenböcken herjagen und sie kreuzigen für deine Sünden, von denen du dich niemals befreien können wirst’ (WJ). Fnt 28 main text: ‘killing’s the thing’. Also this: ‘das innere Chaos… wird dadurch in Ordnung gebracht…, indem man draußen einen… tötet’].

He might butcher all day ’till he waded ankle-deep in blood, and then at nightfall kneel sobbing for joy… at the altar of the sepulcher, for was he not red from the winepress of the Lord?’_,

[Fortsetzung von ‘Bestandteile der menschlichen Triebe’], die, im Kern des Gottesstaats komprimiert und ideologisiert_[20] (‘als Freiheit, als Demokratie’)

‘Primäre Gewalt’, ‘unverantwortliche[] Gewalt’_

Bibelgott: ‘extremes of savagery… in the Bible… exalt[ing] genocide with… fervor and dedication and enthusiasm’ (Chomsky), ‘Gegensein’, ‘pleased with carnage’, ‘zerstören um der Zerstörung willen’, ‘save alive nothing that breatheth’, alle umbringen (‘babes in arms’), ‘preist die herrlichen Taten des Herrn’, ‘transferred from the discredited ecclesiastical authorities to the hands of the state’ (here, to the hands of PathoLacom, Naziverbrecher, kath. Kleriker, Judas’ Enkelkind)_

wird in ‘menschenfeindliche Ideologien’ konvertiert (die Hölle des Himmels in die irdische) und in der Bürokratie (‘Hexenkessel von Rache und Mordlust’, bzw. die ‘brodelnden sadistisch-obszönen, göttlich-kannibalischen, Gelüste’) und Justiz (‘die Hölle des Gesetzes und der Sadismus des Herrn’: ‘secular theology’, ‘religious rituals’) als geronnener Ideologie [‘Ideology… conceals social contradictions… in the interest of the ruling class’], mit Polizeimacht, normalisiert’: ‘Many forms of unjust power which are deeply rooted in tradition must at one time have been naked’ [‘… revolutionäres Unternehmen … gegen das Gesetz des ‘bis jetzt’ (WJ)]. Fourier “teilt [d]en ganzen bisherigen Verlauf in vier Entwicklungsstufen: Wildheit, Patriarchat, Barbarei, Zivilisation, welch letztere mit der jetzt sogenannten bürgerlichen Gesellschaft, also mit der seit dem 16. Jahrhundert eingeführten Gesellschaftsordung zusammenfällt, und weist nach, ‘daß die zivilisierte Ordnung jedes Laster welches die Barbarei auf eine einfache Weise ausübt, zu einer zusammengesetzten, doppelsinnigen, zweideutigen, heuchlerischen Daseinsweise erhebt’ (Marx-Engels, Fischer 6059, Seite 152).


Violence as extroversion of the death instinct. ‘The extremes of savagery… in the earliest histories, in the Bible’. The sacred as euphemism for violence. Violence and the sacred… inseparable.


‘Unser Gottseliges Verlangen

[der in uns wütende Todestrieb, die geile Erregung des inneren Teufels]


als Urtreiber der Heiligkeit mittels Menschenverbrennung. ‘… no Western state… dissociated… from God’. ‘European’s history…, particularly savage’, ‘Plage der Menschheit’. ‘… nicht um seine Holzstöße zu beneiden… durch feinere Apparate und furchtbarer gerüstete Garden beschützt als die Heiligen der mittelalterlichen Kirche’.

Szasz  (Manufacture of Madness, page 47) differentiates “between the accusatorial and inquisitorial procedures… The accusatorial process provides elaborate safeguards to the individual…, there must first be proof that he engaged in acts prohibited by law. The inquisitorial process

[‘transferred from the discredited ecclesiastical authorities to the hands of the state’, here, to the hands of the Schengen-States_ ‘Germany, Sweden, Denmark, Greece’ (webpage) implemented by ‘internal security forces’ of the European Union (‘Geheimdienstlich-kriminelle Vereinigung’): theft, sadism, psychoterror, drugging (Denmark, Greece), pinpoint destruction: ‘efficiently destroyed, without going through legal procedures’]

removes such protection from the individual”_ cf. (1980-2004): ‘[the inquisitor] speedily emancipated himself from the trammels of recognized judicial procedure which… would have rendered his labors futile’: ‘nicht um seine Holzstöße zu beneiden’. ‘… intelligence Services… concocted evidence… to discredit people’; ‘the problems you have described stem from secret and false information’: Information terrorism. ‘All over the globe, Agency operators [CIA] have frequently maintained intimate working relations with security services that have consistently mistreated their own citizens’. ‘Während sie das Selbstsein ignoriert, wo sie ihm nichts anhaben kann…, ergreift sie die erste Gelegenheit, wo sie in das Dasein des Selbstseins eingreifen oder es zerstören könnte durch das Urteil einer öffentlichen Macht’: ( ‘Anstalt des öffentlichen Unrechts’_,

[21] (‘komprimiert und ideologisiert’) als Freiheit, als Demokratie, und in der Justiz, der Wächterin der Klassenherrschaft, als Gerechtigkeit [[‘Die Bourgeoisie… hat sich hinter… der Einführung eines… formell egalitären rechtlichen Rahmens [durch Betrug, durch lächelnden Hintern der Majestät, deren Tabugesicht, ‘internal security forces’, als Freibrief zum Verbrechen] verstellt’]], zutage treten[22].

Vgl.: ‘Herrschaft der soziale Ort… die destruktivsten Wirkungen zeitigt’: ‘Staat… Sammelbecken… für die destruktivsten Züge des menschlichen Seins’ (KMP). ‘The evil wrought in the modern world by the excessive power of the State is very great, and very little recognized’.

Russell: “Im Munde der hebräischen Propheten bedeutete Rechtschaffenheit das, was sie und Jahwe für gut befanden. Die gleiche Einstellung findet man in der Apostelgeschichte, wo die Apostel eine Verkündigung mit den worten begannen: ‘Denn es gefällt dem heiligen Geist

[[‘Theology [did not] create cruel impulses, but [gave] them the sanction of… a lofty ethic’. ‘Violence is the heart and secret soul of the sacred’.

The Ilongot “saw headhunting as a way of venting their anger… [It’s] the ultimate place to carry one’s rage… Their sense is that it is cathartic”[23], “and they sing:

‘That’s it, that is just what

the spirits favor and expect

when we do it again, that’s it'”.

[[“It is the god who supposedly demands the victims; he alone… It is to appease his anger that the killing goes on”[24]. Vgl. ‘Verantwortung vor [dem Menschenfresser] Gott’ (deutsches GG). ‘… burnt offerings’, Inquisition und Holocaust folgen; ‘nicht um seine Holzstöße zu beneiden’; ‘save alive nothing that breatheth’; ‘put them all to death, men and women, children and babes in arms’; ‘Götter durch Opfer zu versöhnen… weit verbreiteter religiöser Brauch’. Juden haben die Bibel geschrieben und lassen den Protagonisten Gott, ‘the Lord’, sagen, was sie selbst wünschen: “The Lord commands the Israelites to seize the lands occupied by other peoples, promising he will aid them in their battles…, the Israelites completely destroyed them and their cities, and named the place Hormah… ‘Hormah’ means in Hebrew ‘destruction’… ‘All the people will see what great things I, the Lord, can do’, he boasts to Moses”[25]. Sie beziehen sich dann in ihrem Landraub und Gemetzel auf die Bibel: ‘Bible is our mandate’[26], Oder wie bei Kanzlerin Merkel (KMP): ‘… das all unser politisches Tun von Voraussetzungen abhängt, die wir selbst gar nicht in der Hand haben’. In wessen Hand sind sie denn?’: ‘… the work of an autonomous force outside of the individual’. In Wahrheit: ‘In der höchst materiellen Form’ in der Hand der ‘staatlichen Exekutivgewalt’. ‘… extension of autocratic executive power… German Chancellor as executive head of Europe’. ‘It is… the social organization…, the result of human decisions in human institutions. The decisions can be modified’ (KMP)]]

In “holding a headtaking ceremony…, the context of ritual… made headhunting purposeful, inteligible, and right. They spelled out the headhunter’s obligations and fueled a desire to kill”[27].


((and its modifications: ‘Menschenfresser im Geiste’, ‘Sadismus des Herrn’, ‘der sadistische Staat’, Erniedrigung, Lüge, Betrug_ ‘You shall see my back… Inauguriert… eine auf Lüge und Betrug beruhende… anale Kultur’, ‘history of anality’ (Hors d’oeuvre), ‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb…, auf Zerstörung ausgerichtet’, ‘Identity of the Devil as death instinct and the Devil as anality’_, Diebstahl durch die Untergrundstaaten der EU, Ausschluss, Ostrazismus (‘Sozialer Tod ist nicht genug. Ziel ist [im biblischen Sinne: ‘No human being thus devoted may be redeemed, but he shall be put to death’], das Herz zu stoppen’: ‘drugging’): Rassismus, Faschismus: ‘negative population policy’; EU-Schengen-Staaten (‘something like fascism’): ‘absolute barriers on all those from outside Europe’; for the sake of vicarious pleasure of the bulk of population, ‘the nonsacrificeable beings’_ ‘Die homogene Gesellschaft bedient sich nämlich der freien imperativen Kräfte gegen die Elemente, die ihr am unerträglichsten sind’_, for the sake of social stabilization and harmony, indispensable act of social cleansing!))

as extroversion of the death instinct_

that is unleashing destruktivness and aggression (‘violence’ als ‘Neurosenprophylaxis’): ‘liget’, ‘bad feelings’, ‘christlicher Teufel’, ‘Hexenkessel von… Mordlust’, die ‘brodelnden sadistisch-obszönen, göttlich-kannibalischen Gelüste’_

by means of Ideology

[‘menschenfeindliche Ideologien’, z.B. Berners obszöne Ideologien_ ‘haarsträubend’ (‘Sie, Kerl, Berner und Co.’): ‘Der Habenichts-‘Vater’ wird ‘im Interesse des Kindes’ und der Frau ‘umgebracht’ (‘ja, ja, es ist ja…’)!, und das Interesse der größten Zahl aller neuen Menschen (Kinder), so die Gerechtigkeitslogik der Justiz, ist unterprivilegiert zur Welt zu kommen. Z.B. in einem Wettlauf von 10 Kilometern, werden die Teilnehmer, gemäß ihrer ökonomischen Verhältnisse, auf der Strecke platziert. Die ärmsten haben 10Km zum Ziel zu bewältigen. Eine Stufe höher haben 10Km minus 10 Meter zum Ziel, und eine Stufe höher haben 10KM Minus 20 Meter zum Ziel, und so fort. Die reichsten Teilnehmer haben 10 Meter zum Ziel, eine Stufe niedriger haben 20 Meter zum Ziel, und die mit einer Stufe niedriger Ökonomie werden 30 Meter vor dem Ziel platziert. Dann geht das Rennen los, und die Gewinner stehen in der Zeitung],

im Dienste Gottes (‘cruel’, ‘cannibal’, ‘carnage’) und der von ihm gewollten ‘sozialen Unterschiede’ als der Klassengesellschaft (weiter in Ö Zusatz 3). Gott (Gegensein) als die Ideologie der Gewalt_ Inquisition (Papst: Seelenrettung durch Scheiterhaufen), Holocaust (Führer: Rassenrettung durch KZ-Öfen)_, als ‘extroversion of death’: Thanatos.

“To die for the Fatherland, for the Idea!… No, that is a cop-out. Even at the front killing’s the thing, Dying is nothing, it’s non-existent, Killing’s the thing”[28]: Thanatos, upright, has removed the integumental ideology: ‘sacred’, ‘pietas’, ‘spirits’, ‘lofty ethic’, ‘ideal’.

Der heilige Geist als Euphemismus für menschliche Destruktivität und Aggression, und diese als ‘extroversion of the death instinct’, und der Mensch als Urheber des ‘heiligen Geists’]]

und uns’. Die Überzeugung eines einzelnen vom Geschmack und den Ansichten Gottes, kann jedoch keinesfalls zur Grundlage einer Institution gemacht werden”. Russell unterstreicht: “Das Wesentliche am Gedanken der Rechtschaffenheit [‘Redensarten von Dienstpflicht, Allgemeininteresse, Gerechtigkeit… Der Mißmut tobt sich aus an Wehrlosen’] besteht also darin, dem Sadismus ein Ventil zu schaffen, indem man Grausamkeit als Gerechtigkeit verkleidet”[29]. ‘Theology [did not] create cruel impulses, but [gave] them the sanction of… a lofty ethic’. Der heilige Geist, der sich ‘auf alle… kulturellen Einrichtungen, Gesetze… ausgebreitet[e]… Charakter der Heiligkeit’, ist der Euphemismus für menschliche Destruktivität und Aggression durch ‘Extroversion’ des Todestriebs: ‘Violence and the sacred… inseparable’. Gottesstaat Österreich, ‘ein sadistisch-destruktiver Staat’_ göttlich-krimineller Geist. ‘Sadismus des Herrn’. The God of the Bible: ‘pleased with carnage’. “The state and its laws are presupposed as the expression of divine will and command…, alomost no Western state… allowed itself to be dissociated thereby from God [Gegensein, Todestrieb, Teufel. Vgl. File ‘Kot, Gold, Geld, Gewalt, Geometrie, Tod, Gott’_ ‘Verantwortung vor Gott’ (deutsches GG)]. To rationally challenge this connection… is by no means yet an undangerous act”[30].


Die aggressiv-destruktiven Triebe sowie Sexualtriebe erheischen Befriedigung. Das in der sexuellen Notsituation befindliche Individuum kann sich selbst befriedigen. Der Masturbator “und sein Körper sind… das vollkommene Paar, das sich selbst genügt” (Szasz). Nicht desgleichen ist mit aggressiv-destruktiven Trieben. Sie “brauchen”, wie Fromm im Falle Sadismus darauf hinweist, “ein anderes Wesen, das sie… ‘vervollständigen’ muß”.

Marucuse verweist auf eine ‘elementare Aggressivität, die… noch nie in der Geschichte ein solches Ausmaß erreicht hat [‘Todestrieb in einer seiner brutalsten Formen’]’. Sie muss ‘sozialadäquat… kanalisier[t]’ werden, ‘sonst sprengt sie das System [Vgl. ‘why you devour and fight one another…, redirect violence into proper channels’]. Deshalb die Notwendigkeit eines Feindes, der, wenn er nicht existiert, geschaffen werden muß’ (Christianisierung in drei Sfufen).

Wie im Falle des Sadismus: ‘Der im Charakter verwurzelte Sadismus [ist] ein spontan strömender Impuls…, der nur nach einer Gelegenheit sucht, um sich Ausdruck zu verschaffen, und welcher sich… derartige Gelegenheiten schafft, falls sie nicht unmittelbar zur Hand sind’ (APWB).

“Hexenkessel von Rache und Mordlust… Destruktivität und das zwanghafte Bedürfnis nach einem äußeren Feind” (Gruen, Seiten 90, 184).

Als Futter für Aggressivität, Sadismus, Destruktivität, werden Hassobjekte geliefert, die von kannibalischen Exekutivorganen

[Obrigkeit. Göttlich sanktioniert. Freibrief für sadistisch-destruktiven Handlungen, für Betrug, Verfälschung durch Behördenstempel_ ‘Der durch seinen Stempel sakrosankt gewordene Naziverbrecher und Verfälscher  Krommer’ [vgl. ‘Vermählungsarbeit’] (APWB), z.B.

Vgl. um ‘Kompensationsmöglichkeiten ihrer persönlichen Nichtigkeit’ herum: ‘unconscious death instinct’, ‘nothingness… extroverted into the action of negating… other men’.]

zwecks Ausleitung ihres sozial-gefärlich-hochprozentigen Todestriebs (‘sonst sprengt [er] das System’), gefressen werden. Soziale Reinigung durch Reinigung des Obrigkeitsdrecks. Seelische Müllabfuhr der hochdotierten Träger des Gottesstaats_ hier, des ‘staatlich kriminelle[n] We-the-Team[s]’ als ‘cannibal society’ (‘Menschenfresser im Geiste’)_

Es ist ‘der soziale Ort…, von welchem aus [die] Herrschaft… ihre destruktivsten Wirkungen zeitigt’ (Mario Erdheim)_:

Dr. Wutschrei PathoLacom, Naziverbrecher Krommer, Verräter Rechtsanwalt Peter Karl Wolf, katholischer Kleriker Berner. Menschenfresser im Geiste, Plünderung, Zerstörung, katholisch, österreichisch, kathartisch. Großbeispiel: ‘Sechs Millionen… aus keinem anderen Grund als aus dem der eigenen aggressiven Bedürfnissen’. Menschenverbrennung in KZ-Öfen und auf dem Scheiterhaufen.

Dem staatlich kriminellen ‘We-the-Team’ gewährt die katholische Heiligkeit, mit lebendigem Geist der Inquisition (‘Seelenrettung’ als ‘lofty ethic’), kräftige Ejakulationen des Todestriebs, der Mordlust, des Sadismus, des Verbrechens (‘genuin vergöttlichte Verbrecher’ und euer ‘Verbrechen ist aus Pietätsgründen’)_ vgl. ‘institutionalized acts of sadism…, prescribed by the society as normal, pleasurable acts’: ‘cathartic’.

“Der Mensch ist ohnedies bereit genug, seinen Mitmenschen zu unterdrücken und auszuplündern, und wenn ihn seine religiösen Ratgeber lehren, daß Gerchtigkeit und Menschlichkeit Sünden wider Gott

[den Zerstörer und Kannibalen, ‘pleased with carnage’, das Gegensein. Der Kriminelle tötet ‘denjenigen, der in ihm die Gefühle der Menschlichkeit und Güte provoziert’, weil ungöttlich. ‘Du sollst Gott lieben: Geld lieben’. ‘In all Christian communities the man who [loves his ‘neighbor’]… persecuted…, and sometimes death’]

seien [‘Revolution der Unmenschlichkeit’], werden Beraubung [‘unfehlbarer ‘Verbrecher_ in deiner Plünderung und Zerstörung, in deinem Sadismus und Kannibalismus’ (ÖKS)] und Unterdrückung zu den Pflichten, die sich am leichtesten erfüllen lassen” (Henry Charles Lea/Szasz: Die Fabrikation des Wahnsinns, Seite 127).

Mordlust der Inquisitoren: ‘Es wäre beschämend für die Inquisitoren, eine einmal gefangene Person so wieder herauszulassen’ [Vgl. in dem Absatz ‘erschrocken zu erfahren’ (File Österreichs katholischer Staat): ‘die Aufgabe, die euch als modernen Inquisitoren obliegt, eine verbrecherische Aufgabe ist’]. ‘Wer einmal in der Black Box ist, kommt so schnell nicht wieder raus… Löschen ist für viele ein Tabu’. Richtungsweisend ist die biblische Mordlust: ‘No human being thus devoted may be redeemed, but he shall be put to death’  (EU-State).

‘Hexenkessel von Rache und Mordlust’ in der Bürokratie. ‘Die Hölle des Gesetzes’. Justiz: ‘religious rituals’. ‘Der Sadismus des Herrn’. Das katholische Österreich, ‘ein sadistisch-destruktiver Staat’. ‘Du, göttlich krimineller Geist. Du, Verbrecherstaat’.

Es gibt eine Sorte von Menschen [‘das staatlich kriminelle ‘We-the-Team’: die religiös-pervertierten, normalisierten Verbrecher], so Arno Gruen (Der Wahnsinn der Normalität…: eine grundlegende Theorie zur menschlichen Destruktivität, Seiten 51, 68), die “Zerstörung suchen, um die innere Leere zu mildern [vs. ‘he… give[s] his life meaning without robbing others of the meaning they have given theirs’]”. Sie repräsentieren ein “Menschsein…, das sich nur durch Tod und Zerstörung lebendig fühlt [‘Dr. Harald Lacom, mit abgestandenem Stubengeruch und Emanationen des Todes, ist ein Krimineller und Sadist’ (WJ)]… Nur durch Haß und Zerstörungswut” fühlt er “sich lebendig [Dr. Wutschrei PathoLacom. ‘… venting their anger… cathartic’]. Nur durch Wut und Morden” kann er “sich selbst als Ganzes fühlen und erhöhen [‘daß er den Wurm, als den er sich fühlt, in einen Gott verwandelt’ (Austria Catholic Krommer-Lacom-Syndrom. Wiener Justizstallungen)]”.

Als Einrichtungen der gottverbündeten herrschenden Klasse, die Institutionen, die sich der öffentlichen Kontrolle entziehen, Justiz und Bürokratie_ in unserem Diskurs, die Wiener Justizstallungen als die Umsezungsstätte des animalischen Triebs ins Göttliche_, geben ‘extroversion of the death instinct’ die optimalen Chancen. Es ist die ‘verdeckte[] Kriminalität, die im Mantel der Legalität Unrecht tut

[Vgl. File ‘Justizverbrechen’ ( ‘Anstalt des öffentlichen Unrechts, des öffentlichen Sadismus und Rassismus, des Verbrechens’]…

Kriminelles Handeln, das sich im Mantel einer offiziellen Identität verbirgt, braucht… eine autoritäre Ideologie, um die Mordlust vor sich selbst zu verbergen’. Diese Typen ‘finden oft ihren Ort in der Bürokratie’ ‘[as the site of] political violence’.


‘Es ist der christliche auf dem Kot(=Geld)-Gott… basierte sadistische Staat. ‘Der Sadismus des Herrn’. ‘Der Staat ist an die Stelle… Gottes getreten [vgl. Ö Zusatz 4]’. Gott fordert ‘Aufgeben der Natürlichkeit’. ‘Perversion als Folge verdrängter Natürlichkeit’. ‘Natürliche Antriebe in Aggressivität umschlagen, wenn ihnen die normale Befriedigung verweigert wird’. ‘Der Geldakt [als der Gottakt. ‘Geld = Kot’. Geld = sichtbarer Gott. Gott = Kot] findet nur in der Aggressivität’ statt’. ‘Gott macht alles zu Kot’, zu seinem Bilde. Gott als ‘Herrschaftsvirus in der Seele’. ‘Christus in der Seele, Geld auf dem Markt’. ‘Zwischenmenschliche Libido… nach Himmel’ umleiten; ‘die Seele des Volks zu Gott’ führen. ‘Hinter jeder Aggression [‘Aggression‘ (zwecks ‘imperial war machne’: ‘European’s history…, particularly savage…, conquest of most of the world’)] kann eine Frustration [durch göttlich geforderte ‘Aufgeben der Natürlichkeit’] aufgedeckt werden’. ‘Versagung der Libido… destruktive Absichten [‘Destruktives‘]… Sadismus’ (u.a. in WJ). ÖKS: ‘Die marxistische Formel, ‘Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen’, bleibt die Grundformel der Demokratie und Humanität. Die Entfaltung und Entwicklung des Menschganzen ist die stärkste Quelle des Friedens_ in einer ‘Assoziation, worin die freie Entwicklung eines jeden… die Bedingung für die freie Entwicklung Aller ist’… ‘The Christian religions strongly foster the belief in and the value of symbolic cannibalism… Artist or scientist…, transcending symbolic cannibalism, he… give[s] his life meaning without robbing others of the meaning they have given theirs’.

[1]Die menschlichen Wurzeln_

Zu den menschlichen “Triebbegabungen” muss “auch einen mächtigen Anteil von Aggressionsneigung” gerechnet werden. Der Nächste ist ihm “nicht nur möglicher Helfer und Sexualobjekt, sondern auch eine Versuchung, seine Aggression an ihm zu befriedigen, seine Arbeitskraft ohne Entschädigung auszunützen, ihn ohne seine Einwilligung sexuell zu gebrauchen, sich in den Besitz seiner Habe zu setzen, ihn zu demütigen, ihm Schmerzen zu bereiten, ihn zu martern und zu töten… Diese grausame Aggression wartet in der Regel eine Provokation ab

[Meine Herkunft hat im staatlich kriminellen ‘We-the-Team’ ‘die Bestialität der Herrenrasse heraufbeschwört’]…

Wenn die seelischen Gegenkräfte, die sie sonst hemmen, weggefallen sind, äußert sie sich auch sp1ontan, enthüllt den Menschen als wilde Bestie, der die Schonung der eigenen Art fremd ist” (Sigmund Freud: Das Unbehagen in der Kultur, Fischer 47, Seiten 148-149)_

der Gottheit:

The God of the Bible, das Gegensein, ‘cruel’, ‘cannibal’, ‘pleased with carnage’_

‘Die Geschichte der Vorstellungen vom Göttlichen…, angefangen von der freien, unverantwortlichen Gewalt’_ ‘transferred from the discredited ecclesiastical authorities to the hands of the state’ [: ‘disjunction of sacred and secular… inadequate’ (Brown, page 248): ‘… no Western state… dissociated… from God’ (Christentum ‘für die alltägliche Politik’)]_

as the extroversion of the death instinct. ‘Excrement becomes aliment’ (Freud). ‘Diesen Gott haben sich die Menschen natürlich nach ihrem eigenen Bilde vorgestellt’ (Weizsäcker).

‘… die biblischen Mord- und Massenmord-Orgien [‘The extremes of savagery… in the Bible’], Zerstörungen, Räubereien und Plünderungen, Vergewaltigung und Scheiterhaufen-Dienst.

‘Lobt und preist die herrlichen Taten des Herrn’.

‘Go now… destroy them, and put their property under ban’.

‘sich in den Besitz seiner Habe zu setzen’.

‘ihn zu demütigen, ihm Schmerzen zu bereiten, ihn zu martern_

‘Sadismus des Herrn’_

und zu töten’.

‘Spare no one; put them all to death, men and women, children and babes in arms’ [‘was haben dir die Säuglinge angetan, du, ‘Allmächt-ger?’]_

‘wilde Bestie, der die Schonung der eigenen Art fremd ist’.

‘Completely destroyed them and their cities, and named the place Hormah’: Destruction. ‘Save alive nothing that breatheth’.

Gott. Todestrieb. Gegensein.

‘eine Versuchung, seine Aggression an ihm zu befriedigen’.

‘Sechs Millionen Menschen aus… aggressiven Bedürfnissen getötet’. ‘The aggression in human nature as the result of an extroversion’ des als Anbetungsphantom in den Himmel verlagerten Todestriebs. Die vor den Flammen des Scheiterhaufens gottpreisende ‘Zuschauermenge’: ‘Großer Gott, wir loben dich’. Sacred (‘Seelenrettung’) as euphemism for violence (‘Menschenverbrennung’). Teufelskonstrukt-Ideologie des Papsts zur Befriedigung seiner Mordlusts.

‘The gods exist to receive gifts’.

‘seine Arbeitskraft ohne Entschädigung auszunützen’.

‘you forced her to have intercourse with you’_

‘ihn ohne seine Einwilligung sexuell zu gebrauchen’.

‘God is made to sanction rape… Keep alive for yourselves all the girls and all the women who are virgins’_ and for me, the Lord, Menschenfresser par excellence, ‘virgins on the BBQ’ as ‘burned offerings’ (ÖKS).


Du, göttlich-krimineller Geist. Du, ‘unfehlbarer’ Verbrecher_ in deiner Plünderung und Zerstörung’ (ÖKS). Wiener Justizstallungen als die Umsetzungsstätte des animalischen Triebs ins Göttliche: ‘… god is alive and at work all times and everywhere, born every moment, time and again, appears in every injustice, every exploitation, every cruelty and deception (‘Stop Deception You Bastard’), robbery, rape, sadism, plunder, killing and mass murder.


Gottmacher, die herschsüchtig-ausbeuterisch-sadistischen Verfasser der Bibel, die Heiligkeitsproduzenten mit tobendem Todestrieb_

Die gleichen Tentakel des Todes wimmeln in den Trägern der Bibelkultur, die sich an der Kontinuität der destruktiven Auswirkungen der von Bibelschreibern ins Werk gesetzten ‘Revolution der Unmenschlichkeit’_

elaboriert von Hegel als ‘Abstraktion… von den sittlichen Banden’… Damit sind, begonnen mit ‘extremes of savagery… in the Bible’, für alle Gräueltaten, für alle Zeiten, die Weichen gestellt’_. ‘Plage der Menschheit’ (ÖKS)_


‘Bibel. Übel. ‘… barbarische Nationen… fängt der Bildungsprozeß… vom Christentume aus’ [‘put them all to death, men and women, children and babes in arms…, save alive nothing that breatheth’]. ‘Menschenverbrennung’ (Inquisition) um der christlichen Wahrheit willen. ‘Es herrscht der Todestrieb unter der Schirmherrschaft von Gegensein’ (ÖKS)_

haben zur ungehinderten Entfesselung des Todestriebs

[in den Himmel evakuiert, hat er sich als Anbetungsphantom einen ‘psychischen Ausdruck verschafft’ (Freud/File Stop Deception You Bastard), und als Charakter der Heiligkeit ‘auf alle… kulturellen Einrichtungen, Gesetze und Verordnungen’ ausgebreitet (fnt 8 main text)]_

durch die mit Gottessanktion versehenen, heilig-unantastbaren Obrigkeit

(ÖKS: ‘Die gottgesetzte Autorität der Obrigkeit’; ‘Alle Obrigkeit ist von Gott’; ‘The institutions are in themselves sacred’): Bürokratie (‘Der Apparat… entzieht… sich der öffentlichen Kontrolle’), und Justiz (direkt von Gott diktiert, ‘subject to absolutely no democratic control’), und Geheimdienst

[as the
embodiment of the divine taboo-face (das Epizentrum des Verbrechens:
File EU-GR Pit
Bull Attack: ‘fun, fun, fun… lie, kill, cheat, rape, and pillage with the
sanction and blessing of the All-Highest’; ‘unsavory reputations including
‘The intelligence
Services have used forgeries and concocted evidence… to discredit people’


die Zehn Gebote Gottes erlassen. Das Ergebnis ist, dass der Todestrieb als anale Libido [‘Affinität’ der ‘anale[n] Libido’ mit ‘Todestrieb’, und dass sie ‘auf Zerstörung ausgerichtet ist’ (File Devil as the God of the Bible)], unter dem Deckmantel der Heiligkeit

[[‘Violence and the sacred are inseparable’. ‘Heiligkeit als die Ausleitung des Todestriebs’. Vgl. weiter: ‘Menschenverbrennung’, ‘erwünschte Würkung’: ‘sadistisch-kannibalischen Orgasmus’.

Rechts- und Staatslehre auf der Grundlage christlicher Weltanschauung… Unter der Voraussetzung des lebendigen persönlichen Gottes kann … Verfassung und die bestimmten Personen der Obrigkeit Gottes Sanktion haben” (Internet)]. ‘Gottessanktion’ = Freibrief für diverse Verbrechen: Diebstahl Sadismus, Destruktivität_ u. Mord [‘ja, ja, es ist ja Freitod’… Berner ‘plädiert auch fürs ‘Umbringen… als schlichte Lösung, um der ‘Kompliziertheit der Materie’… aus dem Wege zu gehen’], ‘anything hard, heavy and handy will suffice… Falls before trains and subway cars…’ (File Martn Schulz), Lüge, Verfälschung, Kannibalismus (‘Menschenfresser im Geiste’). Vgl. EU-GR Files und in ÖKS (Naziverbrecher Krommer ‘Vermählungsarbeit’, ‘Verfälschungsarbeit’): ‘die bestimmten Personen der Obrigkeit [‘mit tobendem Todestrieb’, mit ‘gleichen Tentakel[n] des Todes’] Gottes sanktion haben’. ‘Es läuft aufs Gleiche hinaus, ob Geheimdienst_ der dem Tabugesicht Gottes entspricht_ oder Institution, die Gottes Sanktion hat und ebenfalls unantastbar ist’ (WJ).

‘Die destruktive Leidenschaft (der Sadismus) der imperativen Instanz’ (Bataille). ‘Sadism… plays a role in all cannibal activity… The cannibal [‘Menschenfresser im Geiste’] performs institutionalized acts of sadism, prescribed by the society as normal, pleasurable acts’ (Eli Sagan: Cannibalism and Cultural Form, page 9): ‘Sadismus des Herrn’, ‘Der sadistische Staaat’. Alle Staaten sind Gottesstaaten als Klassen-Gesellschaften_ göttlich-vertikal. An die Stelle der Horizontalität ‘tritt Vertikalität, Hierarchie, Paternität, Klassengesellschaft… Oedipal aspect of the Devil, his status as a father-substitute… and the identity of God and the Devil’ (Clusterbegriff)_ ‘identity of the Devil as death instinct… and the Devil as anality’. Alle Staaten sind Teufelsstaaten (ÖKS: ‘most serious menace to liberty’)_ getragen von der mit hochprozentigem Todestrip (mit wimmelnden ‘Tentakel[n] des Todes’) ausgestatteten Obrigkeit (‘bestimmte[] Personen’)…, ‘since otherwise they would not have obtained the posts they occupy [c.f. ‘… when workers’ councils took power… Umschlagen von Vertikalität in die Horizontalität’]’ (ÖKS).

 [Friedrich J. Stahl “gründete… die staatliche und kirchliche Autorität auf göttliche Vollmacht…, auf die Erhaltung und Stärkung einer unangreifbaren Autorität…, plädierte für ‘die Notwendigkeit einer über den Menschen schlechthin erhabenen Autorität…, eines Anspruches auf Gehorsam und Ehrfurcht, welcher nicht bloß dem Gesetz, sondern einer Macht außer ihnen, der Obrigkeit… zukommt” (Herbert Marcuse: Ideen zu einer kritischen Theorie der Gesellschaft). Vgl. ‘zur Vorbereitung der nationalsozialistischen Ideologie… führen’ (in diesem File).

sich als säkularisierte Entität [‘transferred from the discredited ecclesiastical authorities to the hands of the state’] geltend macht. Zugleich ist er, unter Zuhilfenahme von Tabu_

‘es ermöglicht eine Welt der Ruhe und der Vernunft, ist aber selbst in seinem Prinzip ein Zittern, das nicht die Intelligenz, sondern das Gemüt befällt” (Baraille/Habermas: (Der philosophische Diskurs der Moderne, Seite 272). ‘Das christliche Prinzip ist… die Aufgabe in den Gemütern’ (ChDrStf)_

aus der profanen Welt entfernt, um deren Funktionen nicht zu stören.

[[Dank der “wachsende(n) Annährung der Christen an den Staat_

‘In dem das Christentum’ sich ‘des römischen Staates… bediente,  bediente sich der Staat des Christentums’ als der attraktivsten Waffe

 [[es ist das Tabugesicht, das heiligste Dogma, das das Wahrnehmen von ‘Sadismus [Kannibalismus, ‘carnage’, Verbrechen] des Herrn’, unter der Maske der Heiligkeit als dem Euphemismus für Gewalttätigkeit (‘violence’), verbietet, um die Entfesselung des Todestriebs reibungslos abzuwickeln]]

zur Herrschaft (Religion als Herrschaftstechnik): ‘Zwischen Konstantin und Merkel [Christentum ‘für die alltägliche Politik’] haben wir den Atheisten und Faschisten ‘Benito Mussolini’ (Hors d’oeuvre)_,

gewann” der Staat_

durch Einsatz von ‘Tabu’: ‘eine Welt der Ruhe und der Vernunft’_

“zahlreiche ruhige, pflichttreue und gewissenhafte Bürger” (Fromm: Christusdogma, Seite 55).

Das Tabu, mit keiner Begründung verbunden_

“Der Einfluß von Tabus”_ als Dogmen, versehen mit einer “Autorität…, die über [ihre] Unantastbarkeit wacht, so Ernst von Aster (Geschichte der Philosophie’, Seite 115) über die ‘christliche Tradition’_ entzieht sich “dem Bewußtsein der meisten Menschen weitgehend…, [und] wirken… oft in ungeborchener Kraft durch lange historische Epochen” (Alexander Mitscherlich, Gesammelte Schriften, Band V, Seite 134)_,

ist die religiös mit erhobenem Zeigefinger (‘Du sollst nicht’) tief in die Seele installierte Diktatur, Tiefenpolitik.

Ene unbewusst gemachte Angst [Mario Erdheim: ‘Die gesellschaftliche Produktion von Unbewußtheit’], die triebhaft gewordene Dauerangst, Gottesfurcht, das unbewusste Gedächtnis vom “Schmerz” als dem “mächtigste[n] Hilfsmittel der Mnemonik… Es ging niemals ohne Blut, Martern, Opfer ab, wenn der Mensch es nötig hielt, sich ein Gedächtnis zu machen, die schauerlichsten Opfer und Pfänder…, die widerlichsten Verstümmelngen (zum Beispiel die Kastrationen), die grausamsten Ritualformen aller religiösen Kulte… Alle Religionen sind auf dem untersten Grunde Systeme von Grausamkeiten” (Nietzsche zitiert nach Horkheimer: Traditionele und kritische Theorie, Seite 170). C.f. (198ü-2004, Leviticus 26: 13-29) “I am the Lord your God… If you do not listen to me…, and do not obey all my commandments… I will set my face against you [note what it means when god turns 180 grades: ‘no mortal man may see me and live’ (Exodus 33:20)]… If after all this you do not listen to me, I will go on to punish you seven times’… ‘Seven times…, seven times’. “‘We find in all religions… says Holbach, ‘a God of armies’, a ‘jealous God’, an ‘avengig God’, a ‘destroying God’, a ‘God’ who is pleased with carnage and whom his worshippers consider it as a duty to serve to his taste’… The Encyclopedists… showed that… the Bible… contained concepts which we… regard as barbarous, and that it sanctioned tyranny” (Paul N. Siegel: Religion and Power Across the World, page 2). C.f. ‘Extremes of savagery… in the Bible’, ‘savage injustice of the Europeans’, ‘Plage der Menschheit’.

Wilhelm Reich zeigt, so Michael Schneider (Neurose und Klassenakmpf, Seite 61), “wie die sexual- und lustfeindliche Ideologie…, ängstlich, scheu, autoritäts- und gottesfürchtig, gehorsam, im bürgerlichen Sinne brav und gefügig macht, weil jede auflehnende bzw. klassenkämpferische Regung mit schwerer neurotischer Angst besetzt ist”, die zur “allgemeine[n] Denkhemmung und Kritikunfähigkeit…, zur blinden Loyalität gegenüber der familiären, religiösen und staatlichen Autorität… führt”,

Erziehung als Impfung gegen Gewalt.

“Christian teaching crush(ed) men’s civic spirit, and ma(d)e them endure humiliations uncomplainingly, so that destroyers and despots encounter too little resistance” (Isaiah Berlin). Hitler: ‘Der Schuljunge muß lernen…, wenn nötig, Unrecht schweigend zu ertragen’.

“Jeder psychische Zwang ist durch das Unbewußte begründet… Die Aufdeckung… des Unbewußten geht unter beständigem Widerstand von Seiten des Kranken vor sich. Das Auftauchen dieses Unbewußten ist mit Unlust [‘neurotischer Angst’] verbunden, und wegen dieser Unlust wird es von ihm immer wieder zurückgewiesen” (Freud: Darstellungen der Psychoanalyse, Seite 47). Dieser Kranke ist der normal-gesunde, gut angepasste Bürger, unterm Befehl: ‘Du sollst nicht’ [vgl. ‘standard [negative] paranoia’ (MV, Sarafi, Shiraz)]!

Es ist die auf dem Gottestabugesicht basierte ‘neurotische Angst’, die jeden befällt, wenn sich in ihm der leiseste Zweifel regt, ‘daß ein Oberhaupt da ist…, das alle einzelnen der Masse mit der gleichen Liebe liebt’ (Freud).

They “believe somewhere out there is a state structure which serves the public as a whole” (John Molyneux, Socialist Woker,  Dec 1996). “Er sieht in den Herrschenden die Mächtigen…, Ehrfurchtgebietenden, glaubt daran, daß sie es gut mit ihm meinen und nur sein Bestes wollen…, wie er als Kind gewohnt war, dem Vater für jede Behauptung kritiklos Glauben zu schenken. Die Figur Gottes [‘Gott ist Liebe’] bildet die Ergänzung dieser Situation” (Fromm: Christusdogma, Seite 20).

Die Angst wehrt diesen Zweifel ab, schiebt das Subjekt ins weltliche Verhältnis, in den kohäsiven Brei des Geldes und dessen psychische Entsprechung Gott durch ‘zwanghaft normalisierten Alltag’ (Habermas). Die grausame, gewalttätige Gesichtseite Gottes, die sadistische, ausbeuterishe, herrschaftliche Arena, ist tabu wahrgenommen zu werden: ‘Don’t investigate your own atrocities’.


WJ: ‘Du sollst nicht töten’ [Tabu]_ aber ICH! [Freibrief in der Hand der Obrigkeit, ‘Menschenfresser im Geiste’],

denn ich bin ‘pleased with carnage’. ‘Utterly destroy them…, save alive nothing that breatheth’.

“Du sollst keine anderen Götter haben neben mir

[Monotheismus. Prinzip der Tyrannei. Diktatur ‘in den Gemütern’ (ChDrSf). Hdv: ‘Socrates was guilty of not worshipping the gods the State worshipped’ (Exodus 34:14 ‘For thou shalt worship no other god’). 1980-2004: ‘I am the Lord your God… If you do not listen to me’. ÖKS: ‘Im Anfang war die Gewalt, und die Gewalt war bei ‘pleased-with-carnage’-Gott’; ‘Gott als die Ideologie der Gewalt’; ‘Sich-im-Staub-wälzen’ (2.Mose 34:14: “Du sollst dich vor keinem anderen Gotte niederwerfen”).   DvGdBb: ‘eingeschlossen im ‘Kot(Geld)-Gott-Komplex… kein… Außen mehr’. KMP: ‘… komisch-lächerlich-obszönen, heimtückish-hinterhältigen, sadistisch-analen, kannibalisch-mordlustig-terroristischen Kern des Buches Bibel’. ‘… no Western state… dissociated… from God’. ‘Der Staat ist an die Stelle… Gottes getreten…, der tagtäglich sich in seinem Zorn kundtut’].

Denn der HERR, dessen Name »Der Eifersüchtige« ist, ist ein eifersüchtiger Gott” (Exodus 20:3, 34:14).

‘Du sollst nicht falsch Zeugnis reden’_ aber ICH!

Biblische ‘Geschichtsklitterung’.

Die Spezifität des Gottesstaats in den Wiener Justizstallungen (‘Umsetzungsstätte des animalischen Triebs ins Göttliche’): ‘Verfälschungsarbeit’, ‘Vermählungsarbeit’, mit katholischem Gestank ‘in seinem Office im Gerichtsgebäude’ (APWB).

‘Du sollst nicht begehren deines Nächsten Hab und Gut’_ aber ICH!

‘Bible is our mandate’. ‘We take what we want, land, water’… ‘systematic seizure of land and property owned by Palestinians’ (Eine deutsche Art zu sühnen: DAS).

‘Du sollst nicht stehlen’_ aber ICH!

Die EU-Gottesstaaten (Deutschland, Schweden, Dänemark, Griechenland), initiiert vom katholisch-kriminellen Österreich, haben mir Gebrauchswerte, Tauschwerte, Dokumente, Hosen, Partituren und meinen Lebenssinn, gestohlen.

‘Die Sucht des Menschen, den Mitmenschen um den Sinn seines Lebens zu bringen’ (Szasz). ‘Sozialer Tod ist nicht genug…’.

Du sollst Menschen fressen (fügen wir ein elfes Gebot hinzu)_ wie ICH! [‘Der Befehl, der ergeht, ist unbedingt’ (Mitscherlich)].

‘Für die Azteken war das Menschen-Opfer Ausdruck echter religiöser Gefühle… Die Teilnehmer… verzehrten’ das Fleisch des Opfers, um sich ‘inniger mit dem Gott selbst zu vereinigen’ (Szasz), wie in der christlichen Kommunion. ‘Während der Eucharistiefeier bekommt der Gläubige’ (Internet) Oblate und Wein als Christi Fleisch und Blut, und er ist schon, in dieser Fast-Food-Manier mit dem Gott vereinigt und als Resonator, ‘as cruel as the God’, schwingt er mit, und ‘die Einheit des Menschen und Gottes

[als dem herrschsüchtig-ausbeuterisch-sadistisch-kriegerischen Geist, zwecks
‘imperial war machine’ (Hors d’oeuvre)]

sei gesetzt_ ‘Menschen machen, ein Bild, das uns [dem Groß-Kannibalen] gleich sei’. ÖKS: ‘Die christlichen Religionen’ fördern ‘den Glauben an den symbolischen Kannibalismus’_ ‘Menschenfresser im Geiste’.

[[“Cannibalism is the elementary form of institutionalized aggression… and all… forms of social aggression are related to cannibalism in some way… The aggressive needs may be satisfied in a symbolic way. New rituals are invented which satisfy, in a sublimated form, the desires for oral incorporation… There is religion in cannibal activity” and “anthropophagy is a religious experience… The idea at the root… is that of sacramental communion with the dead [hier mit Christus]” (Sagan: pp 22,28,30,42,109)]]

Jeder von uns frisst den anderen. Krieg aller gegen alle, und gesichert ist damit die Gottesherrschaft durch Teile-und-herrsche-Verfahren, durch ‘Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe’_ organisiert in Österreich, Christentum ‘für die alltägliche Politik’, durch ‘staatlich kriminelles ‘We-the-Team’.

Das zwölfte Gebot: Du sollst das Gesicht nicht verbergen_ aber ICH!

‘Gläserne Bürger für einen undurchsichtigen Staat’ (Hors d’oevre).

Wehe dem, der mich sieht! Den erwartet nur der Tod! ‘Kein Mensch wird leben, der mich sieht’ (Exodus 33:20), mich als Teufel erkennt! DvGdBb: ‘No thing is as hateful to the Devil as’ when ‘everyone [can] see[] how black he is’ (der lächelnde Gotteshintern als die Ideologie [‘misrecognition’ (Althusser)], sein ‘Cruel-Cannibal-Caarnge’-Teufelsgesicht: tabu)’.

13. Du sollst sittlich sein_ nicht aber ICH!

‘So hoch steht… die Lehre Christi, daß alle Pflichten und sittlichen Bande dagegen gleichgültig sind… Abstraktion…, selbst von den sittlichen Banden’.

14. Das vierzehnte Gebot: Du sollst moralisch sein_ nicht aber ICH!

‘Christliche Religion… Hauptfeind des moralischen Fortschritts’. Verwirklichung von ‘morals’…, ‘morals’…, ‘morals’ (European Court of Human Rights_ Inadmissible) durch ‘internal security forces’ in der Europäischen Union als ‘Geheimdienstlich-kriminelle Vereinigung’, als ‘something like fascism’, als ‘something like Gestapo’.

15. Du sollst dich selbst sowie Mitmenschen hassen, wie ich als Todestrieb, Gegensein, alles Lebendige hasse, ‘Haß gegen das Leben’. ‘Haß auf das Lebendige’. ‘Haß gegen erfülltes Leben’. ‘Unglück… als ein notwendiges gewußt, zur Vermittlung der Einheit des Menschen mit Gott’ (ÖKS).

In all Christian communities the man who [loves his neighbor] is persecuted, suffering at least poverty, usually imprisonment, and sometimes death’

[‘… die Seele des Volks zu Gott’ führen’ [und ‘die Menschenwelt in eine Welt atomistischer, feindlich sich gegenüberstehender Individuen [divide et impera] aufzulösen’ (WJ)]: ‘Krieg aller gegen alle… Krieg gegen sich selbst. ‘Kampf gegen das Menschliche im eigenen Innern‘. Feindseligkeit gegen sich selbst ist ‘im allgemeinen unbewußt und kommt in indirekter und rationalisierter Form zum Ausdruck’].

Nur durch Liebe zu Gott [[‘Gott ist Liebe’. ‘Du sollst nur Gott [und dessen irdische Erscheinung Geld] lieben’ (ÖKS). Christus als ‘einziges Liebesobjekt’, ‘Plusmacherei als einziger Zweck’ (WJ). Gott in der Seele, Geld auf dem Markt (ÖKS): Gott = Konstrukt der Herrschaft]], nur durch Loyalität dem Todestrieb, dem Teufel gegenüber, kannst du der Strafe entgehen. Denn ‘unter der Schirmherrschaft vom ‘Gegensein’, infoge der [christlichen] ‘Revolution der Unmenschlichkeit’, tötet der Kriminelle ‘denjenigen, der in ihm die Gefühle der Menschlichkeit und Güte provoziert’ (ÖKS).

Und letztlich: Du sollst nicht terrorisieren_ aber ICH!

Domestik und international. ‘Domestic State Terrorism’. ‘Western State Terrorism’. ‘The real terror network is white’_ ‘Plage der Menschheit’.

[2]Norman O. Brown: Life Against Death, page 102.

[3]G.W.F. Hegel: Philosophie der Geschichte, Reclam, Seiten 285, 446.

[4]Brown, page 102. Continued in fnt 19 main text.

[5]C.F.v. Weizsäcker: Bewußtseinswandel, Seite 209.

[6]Bertrand Russell: Why I am Not a Christian, page 22.

[7]“Hitler… verlangt… doch nichts, worin nicht Millionen ihm zu folgen bereit sind” (Alexander und Margarete Mitscherlich: Eine deutsche Art zu lieben, Seite 33). “‘Denken Sie an das Unmaß von Brutalität'”, schrieb Freud während des Ersten Weltkrieges, “‘Grausamkeit und Verlogenheit, das sich jetzt in der Kulturwelt breitmachen darf. Glauben Sie wirklich, daß es einer Handvoll gewissenloser Streber und Verführer geglückt wäre, all diese bösen Geister zu entfesseln, wenn die Millionen von Geführten nicht mitschuldig wären [Es ist ein “Märchen”, dass die “Hohenpriester[]… das Volk gegen Christs aufgehetzt haben… Wie könnten zehn Priester die Massen gegen irgendetwas aufgehetzt haben, wenn nicht das, was gegen Christus gerichtet werden kann, schon in den Menschen vorhanden gewesen wäre” (Wilhelm Reich: Christusmord, Seite 262)]?’. Hier wird klar erkannt”, so Glaser, “daß der Sieg der Barbarei nur deshalb möglich und die Destruktion nur deshalb dieses gewaltige Ausmaß annehmen konnte, weil eine triebhafte Übereinstimmung zwischen… dem jeweiligen Volk und seiner Führung” bestand (Glaser, ibd, Seite 136). Related: ‘societies often find it easier to identify with torturer than with a victim’ (SiteTool).

[8]Fischer 10452, Seite 144.

[9]KMP. “Every aspect of our relations with ourselves, others, and society is shaped by capitalism” (Susan Rosenthal: Marxism and psychology, Socialist Review, Feb 2016). ‘Das Christentum, eine Weltanschauung von unvergleichlicher… Geschlossenheit… Der Spielraum ist Kot[Geld]-Gott-Komplex: money complex, religious complex… So hat denn die christliche Welt kein… Außen mehr… Mit jedwedem Versuch die ‘Geschlossenheit’ zu verlassen…, befindet man sich sogleich, bodenlos, im luftleeren Raum’ (ÖKS).

[10]Brown, page 303.

[11]Herbert Marcuse: Vernunft und Revolution, Seite 330.

[12]“The raiders went out in groups of twos and threes and brought back the heads, hands, and feet of their victims. A great feast and dance followed

[[Vicarious pleasure by identification with the raiders (as the ‘eagerly’ participation ‘in the activities of the hamatsa’).

“The warrior is seen in his godlike attribute of both taker and maker of life. Taking the head with its arcane powers and implanting the stuff of the head into the earth” (Kennet M. George, page 65).

Wie die ‘Verbrennung von Menschen, ‘unter dem Gesang ‘Großer Gott, wir loben dich’, als Vereinigung (Identifizierung) mit dem Groß-Kannibal-Kreator Gott_ ‘Einheit des Menschen mit Gott’ (Hegel)_, unter Berücksichtigung seines Appetits für ‘virgins on the BBQ’, gefeiert wurde]],

during which the trophies were exposed for all to triumph over” and “the skulls were preserved by the local priest in the skull house

[‘Zuerst’, erinnert sich einer, ‘haben wir noch jedesmal ein Fest gefeiert, wenn wieder 100,000 drin [im elektronischen ‘Skull House’] waren’ (Jochen Bölsche: Der Weg in den Überwachungsstaat, Seite 40)]…

It is “the deeply religious nature of the benefits that accrue from the preserved heads… Tsantsa… When the Jibaro wished to slaughter swine for a great feast, he hung the tsantsa around his neck… A man who had taken many heads walked with a proud and lofty bearing and expected others to be deferential to him… The chiefs sometimes made excursions… for the sole purpose of acquiring heads in order to assure their high level of prestige in this world and the next” (Sagan, pp 42-47).

Es ist der Todestrieb als Anbetungsphantom im Himmel und die Loyalität ihm gegenüber: ‘Dir Gott im Himmel Preis und Herr, Allmächt-ger Vater, König, Herr… du sollst verherrlicht werden’.

“Mit tiefer Klage” sprachen “die letzten Heiden”: ‘Unsere Tempel sind zu Gräbern geworden. Die heiligen Orte, welche früher mit den heiligen Bildsäulen der Götter geschmückt waren, sind jetzt mit heiligen Knochen… bedeckt, Menschen, die einen schmählichen Tod… erduldet haben, deren Leiber mit Striemen bedeckt sind, und deren Köpfe eingesalzen worden sind [aufbewahrt im ‘skull house’], sind der Gegenstand der Verehrung’ (Hegel, Seite 462).

[13]Hermann Glaser: Der sadistische Staat, Seite 186.

[14]Hors d’oeuvre.

[15]Harold J. Berman (Law and Revolution, Harvardd University Press, page 165) “The basic institutions, concepts, and values of Western legal systems have their sources in religious rituals, liturgies, and docrtrines of the eleventh and twelfth centuries… Over the intervening centuries, these religious attitudes and assumptions have changed fundamentally, and today their theological sources seem to be in the process of drying up. Yet the legal institutions, concepts, and values that have derived from them still survive, often unchanged. Western legal science is a secular theology, which often makes no sense because its theological presuppositions are no longer accepted”.

[16]Fortsetzung in Fnt 17 mein text.

[17]Fortsetzung von Fnt 16 main Text.

[18]Brown, page 226.

[19]Continuation of fnt 4 main text (Brown, page 102).

[20]Fortsetzung in Fnt 21 main text.

[21]Fortsetzung von Fnt 20 main text.

[22]“Although the West is the main source of primary terror

[‘The real terror network is white… retail terrorism pales into relative insignificance’ (KMP).

Noam Chomsky (Socialist Worker, Jan 2002): “If one looked at the official definition of terrorism, it would be identical to the official definition of US foreign policy”. Chomsky (Power and Terror, page 50): “The current leader of the ‘War on terror’ is the only state in the world that’s been condemned by the World Court for international terrorism”],

it has been remarkably successful in deflecting the terrorist charge onto its victims. It has done this by constructing a model and semantics that serve its ends”. It “confine(s) terrorism to non-state actors using force to challenge governments, exempting government from its traditional high ranking as terrorist”, for “the truth of the government state position

[based on Christianity: ‘Kirche… als das Dasein der absoluten Wahrheit’_ durch ‘Feuer und Schwert’, durch Inquisition: Millionen Mord (Verbrennung, zumeist Frauen, auch lebendig) an unschuldigen Menschen. Somit ist der Bewis erbracht: “Gott ist Liebe” (1.Joh. 4,16). Vgl. ‘In der christlichen Kultur… tötet der Kriminelle denjenigen, der in ihm die Gefühle der Menschlichkeit und Güte provoziert’. ’Love thy neighbor as thyself’… persecuted, suffering at least poverty, usually imprisonment, and sometimes death’. ‘Du sollst Gott lieben’. “The extremes of savagery… in the earliest histories, in the Bible…, nothing that exalts genocide with such fervor and dedication and enthusiasm as the commandments of the warrior God” (Noam Chomsky: Rogue States, page 158).

is… established as beyond question [‘Der Staat (‘… europäischen Staaten… nicht um seine Holzstöße zu beneiden’) ist an die Stelle Gottes getreten’: ‘Alle Obrigkeit ist von Gott…, von einem höchsten tadelfreien Gesetzgeber’. ‘Demestic State Terrorism’, ‘Western State Terrorism’: ‘Christentum[] für die alltägliche Politik’, Austria, a sadist-destructive state: Österreich mit katholischen Knochen]” (Herman and O’Sullivan in Western State Terrorism, editor Alexander George, pp 43, 48).

Nicht die Herrschenden sind “schuld an… dem Leid…, sondern die Leidenden selber”. Und “nur durch eine ständige Sühne durch eigenes Leid können sie ihre Schuld wieder gutmachen und die Liebe und Verzeihung Gottes und seiner irdischen Repräsentanten gewinnen… Diesen Prozeß der Verwandlung der Vorwürfe gegen Gott und die Herrschenden in Selbstvorwürfe [Schuldgefühle, Selbsthass] hat die katholische Kirche in meisterhafter Weise zu beschleunigen und zu stärken verstanden”. Sie half “die Vorwürfe und Aggression gegen die herrschende Klasse von dieser gegen die Personen der leidenden Masse” zurückzuwenden. Die Kirche erfüllte damit ihre soziale Funktion als das Aufrechterhalten der “gesellschaftliche(n) Stabilität unter Wahrung der Interessen der herrschenden Klasse

[‘Das neue Christentum stand unter der Führug der [gottverbündeten] herrschenden Klasse…  Das neue Jesusdogma war von ihr und ihren intellektuellen [‘Dreckschicht’. ‘Der Intellekt ist ein Opportunist…’; ‘die sogenannte ‘Intelligenz’… d[]en verderblichen kollektiven Suggestionen zu erliegen’] Vertretern’; ‘The essential professional task and responsibility of the intellectual community to shape… the picture of the… world in the interests of the powerful’. Vgl. Das staatlich kriminelle ‘We-the-Team’, im Dienst des katholischen Staats]…,

die Ablenkung der Aggression der Masse und die Sicherung ihrer Abhängigkeit, Dankbarkeit und Liebe” (Erich Fromm: Das Christusdogma Seiten 60, 61).

Der Ausgangspunkt ist überall der ‘cruel’, ‘cannibal’, ‘pleased with carnage’ Bibelgott_

mit seinem nach vorne gedrehten Hintern _ voll von Lügen (‘inauguriert… Lüge und Betrug’; ‘History of anality’: ‘Bescheißen’ as ‘general nature of the Devil’s attacks’). WJ: ‘peculiar fantasies (the Devil) connected with the anal zone’_, und seinem nach hinten gedrehten Tabugesicht als dem verherrlichten Epizentrum von Destruktivität, Sadismus und Verbrechen (‘Sadismus des Herrn’): ‘preist die herrlichen Taten des Herrn… du sollst verherrlicht werden’: ‘save alive nothing that breatheth’; ‘put them all to death, men and women, children and babes in arms’_

als das Gegensein, lanciert als Schöpfer des Seins, zudem ‘a judge and a legislator as well’.

“Dieser Staat, diese Sozietät produzieren die Religion, ein verkehrtes Weltbewußtsein, weil sie eine verkehrte Welt sind. Die Religion ist die allgemeine Theorie dieser Welt” (Karl Marx, Fischer 6059, Seite 17).

[23]Renato Rosalso cited by Kenneth M. George: Showing Signs of Violence. The Cultural Politics of a Twentieth-century Headhunting Ritual, pp 68, 107, 155.

[24]René Girard: “Violence and the Sacred are inseparable” (page 19).

[25]Paul N. Siegel: Religion and Power Across the World, page 2.

[26]File Eine deutsche Art zu sühnen.

[27]K. M. George, ibid, page 71.

[28]“From the letter of a young volunteer for the Fascist Social Republic of 1943-45”. Eric Hobsbawm: The Short Twentieth Century, page 109. “The young American Marine is exultant. ‘It’s a sniper’s dream’, he tells a Los Angeles Times reporter on the outskirts of Falluja. ‘You can go anywhere and there are so many ways to fire at the enemy without him knowing where you are [vergleichbar mit  Schengen-Truppe: ‘the internal security forces’]. Sometimes a guy will go down, and I’ll let him scream a bit to destroy the morale of his buddies. Then I’ll use a second shot. To take a bad guy out’, he explains, is an incomparable ‘adrenaline rush’. He brags of having ’24 confirmed kills’ in the initial phase of the brutal US onslaught against the rebel city of 300,000 people” (Socialist Review May 2004).

[29]Bertrand Russell: Warum ich kein Christ bin, Seite 52. “Religion is an evil power (‘eine Macht des Bösen’) because it incorporates fear, vanity and hatred which increase the human misery, and the Christian concept of sin gives possibility for sadist actions… Christian argument is that the suffering… is a purification for sin”, also “a good thing. This argument is… only a rationalisation of sadism… In order to bring himself to say this, a man must destroy in himself all feelings of mercy and compassion. He must, in short, make himself as cruel as the God in whom he believes” (Bertrand Russell: Why I am Not a Christian, pp 22, 53).

[30]John McMurtry: The Cancer Stage of Capitalism.

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Lumumbaization of Khashoggi New

Saturday, December 4th, 2010

Lumumbaization of Khashoggi


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The assassination of Patrice Lumumba …

Born on July 2, 1925, Patrice Emery Lumumba was only 36 when he was brutally assassinated on January 17, 1961. After being executed by firing squad, his body was exhumed and dissolved in acid.  He was the first legally elected prime minister of the Republic of Congo after he helped the country gain its independence from Belgium in 1960.

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MI6 and the death of Patrice Lumumba.

  • ‘There was call for the ‘elimination’ of prime minister, Patrice Lumumba, some months before his murder… Belgian African affairs minister Count Harold d’Aspremont Lynden called for his ‘definitive elimination’ (The Assassination of Lumumba by Ludo De Witte, Internet).
  • ‘After weeks of repeated denials that it had anything to do with his disappearance, the kingdom eventually acknowledged that the murder was premeditated. MBS: Khashoggi to be ‘silenced as soon as possible’ (Yahoo Nov. 23 2018). 

The Assassination of Lumumba by Ludo De Witte…

  • Sources: New Left Review, Socialist Review, Internet.

By the ceremonial handover of sovereignty (Independence Day, 30 June 1960), Baudouin’s address was a model of paternalism and complacency, and a paean of praise to the colonizing ‘genius’ of his notorious forebear Leopold II, responsible for creating an unrivalled system of forced labor that had killed millions of Africans [cf: ‘The Belgian colonizers of Congo used to sever the hands of villagers who didn’t harvest enough rubber’ (Zwangsarbeit/Severed Hand)].

Lumumba’s ‘reply came as a shock to the Belgian elite: independence was not a gift but ‘a struggle won, a struggle in which no effort, privation, suffering or drop of our blood was spared. Our wounds are too fresh and too smarting for us… We will make sure that the land of our country really provides for the good of her children’, adding that ‘the independence of the Congo marks a decisive step towards the liberation of the African continent as a whole’.

The moment established him as a thorn in the flesh of the Western powers: the threat of a radical… nationalism upsetting what, it had been hoped, would be a smooth transition to a neo-colonial order…

Congolese hopes for a peaceful transfer of sovereignty lasted less than a week…


Confronted with his troops’ demands for the Africanization of the officer corps, General Janssens, Commander-in-Chief of the Force Publique, picked up a piece of chalk and wrote on the blackboard: ‘Before Independence = After Independence’. Enraged, the soldiers took over the camp, disarming their superiors. Lumumba… sided with the troops…, raised public sector wages by 30 percent, encouraging miners in Katanga province to demand more pay from the owners. One of the owners just happened to be King Baudouin… Katanga was [because of its copper deposits] the Jewel in the crown of Africa… One company alone controlled 70 percent of the Congolese economy.


Belgium, the US, France and the ‘elimination’ of Patrice Lumumba…

  • ‘Gottlieb personally carried the bacteria to the Congo, but this murderous operation wasscrubbed before Lumumba could be infected….. Gottlieb told the Senate investigators that he selected one that ‘was supposed to procuce a disease that was….. indigenous to that area [of West Africa] and that could be fatal’….” (John Marks: The CIA and Mind Control).

With the UN as their instrument, ‘the US, Britain, France and Portugal shared intelligence in order to get rid of him’.

Lumumba and his companions were driven to an empty house… in the charge of a military police battalion under Captain Julien Gat. There, they were tortured… One of the Belgians noted that pieces of wood had been inserted under their toenails and fingernails”.

Then Lumumba, Mpolo and Okito were taken [by ‘Gat and another Belgian, Commissioner Verscheure’] to a remote place… Verscheure’s men began digging the grave. The firing squad lined up… Verscheure propped the prisoners up against the tree trunk. Later, half a kilo of spent cartridges were collected from the ground. Next day another Belgian police commissioner, Gerard Soete, and his brother Michel, with Congolese assistants, hacked them to pieces…, plunging the limbs into a petrol drum of sulphuric acid, scattering bones and ashes to the winds’.


“The Belgian government’s spokesmen were adamant when news of the murder of the Congo’s first elected prime minister was announced in February 1961… Belgium has absolutely nothing to do with the arrest, imprisonment, transfer and death of the former Prime Minister’… ‘Like you’, Foreign Minister Wigny insisted, ‘I learned about Lumumba’s transfer in the press’. It was ’emotional Africans’ [‘Revenge, tribal hatred’, as one Belgian intelligence officer put], meeting ‘without any of their European advisers’.

  • C.f. (EU-State): ‘The German Zwickau terrorist cell…, with the suspected collusion of an intelligence service agent… At the time the police blamed many of the murders on a supposed Turkish gang war’.


Patrice Lumumba’s Letter [from Thysville Prison] to [his wife] Pauline Lumumba, 1960

My beloved companion,

I write you these words not knowing whether you will receive them, when you will receive them, and whether I will still be alive when you read them…

Throughout my struggle for the independence of my country, I have never doubted for a single instant that the sacred cause to which my comrades and I have dedicated our entire lives would triumph in the end. But what we wanted for our country — its right to an honorable life, to perfect dignity, to independence with no restrictions — was never wanted by Belgian colonialism and its Western allies, who found direct and indirect, intentional and unintentional support among certain high officials of the United Nations, that body in which we placed all our trust when we called on it for help

  • [C.f. in the file ‘Eine deutsche Art zu sühnen’; ‘The US-Senator Daniel Patrick Moynihan: “The Department of State desired that the United Nations prove utterly ineffective in whtever measures it undertook”, see also above it].

Neither brutal assaults, nor cruel mistreatment, nor torture have ever led me to beg for mercy.

Do not weep for me, my companion; I know that my country, now suffering so much, ‘will be able to defend its independence and its freedom. Long live the Congo! Long live Africa!



Lumumbaization of Khashoggi


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Yahoo 2018

Jamal Khashoggi, 59, Saudi journalist, US resident, Washington Post columnist, entered the Saudi consulate in Istanbul on October 2 2018 to obtain documentation certifying he had divorced his ex-wife so he could remarry, was killed and dismembered in the consulate by a 15-person ‘assassination team’, while his Turkish fiancé waiting for him in the car in front of the building.


Abdullah Alsaafin a veteran print and broadcast journalist who has previously worked for the BBC, Al Jazeera’, etc.: ‘As King Salman became the new monarch…, his son MBS [Crown Prince Mohammad Bin Salman] becoming more and more influential… Saudi newspapers filled with opinion articles…, glorifying MBS. Commentators also praised the opening of a path for normalised relations with Israel. Alsaafin recalls his meeting with Khashoggi who had been critical of Prince Mohammed Bin Salman: ‘Jamal reiterated that the situation inside Saudi Arabia didn’t even allow a journalist to remain silent. Instead, he said, the regime wanted all journalists to lie and forge facts and… promote the foolish policies carried out by MBS… These journalists, who work in privately funded Saudi media outlets, consider themselves to be secular and have expressed their support for normalized relations with Israel. “The Saudi regime has worked over decades to provide a distorted… model of religion that does not conform to human nature or to the conditions of the times… The citizens grew up against this backdrop but formed their own world view thanks to the information revolution. Thus, they regard the Saudi model of religion as an obstacle, which to them, must be destroyed as the only way in order to free themselves from the shackles of their society.”

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  • Hana Khamri Yahoo Dec 1 2018: Torture, Reform and women rights in Saudi Arabia.Women are being tortured for demanding basic rights in ‘reformist’ Crown Prince Mohammed bin Salman’s Saudi Arabia.Today, every critical voice in Saudi Arabia is undoubtedly under threat, but the Saudi women’s rights activists are feeling the pressure the most, writes Al-Khamri.[File:AP]Hana Al-Khamri is a writer and analyst… She used to work as a journalist in Saudi Arabia’ which she left years ago. ‘She is the author of the upcoming book:. Female Journalists in Gender-Apartheid Saudi Arabia. 
  • ‘On November 20 [2018], Amnesty International published a report detailing how Saudi women’s rights activists, arbitrarily arrested in a government crackdown earlier this year, have faced sexual harassment and torture during their interrogation. Citing three separate testimonies, the rights group said the detainees were held in solitary confinement and faced repeated electrocution and flogging, leaving some of them unable to stand or walk. One of the activists rights activists, arbitrarily arrested in a government crackdown earlier this year, have faced sexual harassment and torture during their interrogation. Citing three separate testimonies, the rights group said the detainees were held in solitary confinement and faced repeated electrocution and flogging, leaving some of them unable to stand or walk. One of the activists reportedly tried to take her own life repeatedly inside the prison’.

Alsaafin: ‘Our meeting ended, and later Jamal sent me a message on WhatsApp: “I’m pleased to have met you,” he wrote… Since the day of his disappearance, I have read this message countless times… The legacy of Jamal Khashoggi will live on and he will always be remembered as a model journalist who paid the ultimate price for exercising his freedom of expression. The world will not forget the grisly, gruesome death he suffered at the hands of a tyrant hellbent on “reforming” Saudi Arabia into a dictatorship with no breathing space for any difference of opinion let alone an oppositional stance’.


The Saudi butcher Dr Salah Muhammed al-Tubaigy, the head of forensics at the Saudi General Security Department, cut off Khashoggi’s fingers and head… Turkey says it has recordings related to the killing… Turkish FM said he had listened to the recordings… ‘It can be heard how the forensics expert instructs the others: they should listen to music while he cuts up the body’.

  • “Im KZ Majdanek sowie den Lagern Poniatowa und Trawniki (mußten) über 42000 Juden binnen Tagesfrist getötet werden… Die Opfer hatten die Massengräber selbst ausheben müssen… Die Schützen kippten ordentlich Schnaps, und aus Lautsprechern dröhnten… Operettenmusik und Schlager’ (File 1980-2004).

Jamal Khashoggi was strangled, and then his body was cut into pieces. The Saudi entourage, equipped with bone saw, covered the floor with plastic bags before dismembering. The reason they dismembered Khashoggi’s body was to dissolve his remains more easily. Traces of acid were found at the Saudi consul general’s residence in Istanbul, where the body was to be disposed of with the use of chemicals, dissolved in acid and vaporized.

Turkish media say CIA has recording of MBS ordering Khashoggi murder. So Israelis thought that the Saudi-Zionist alliance to steal the rest of Palestine was in danger and Netanyahu was fast to appeal to Trump ‘not to abandon Mohammed bin Salman just because a dissident journalist had been chopped up into pieces’ (Professor Hamid Dabashi). Donald Trump stated that a CIA assessment does not conclude that Prince Mohammad ordered the murder and emphasized to maintain a close alliance with Saudi Arabia despite Khashoggi’s death, warned gainst halting a Saudi arms deal: “We have $450bn, $110bn of which is a military order, but this is equipment and various things ordered from Saudi Arabia. Critics in US Congress and high-ranking officials in other countries have accused Trump of ignoring human rights and giving Saudi Arabia a pass for economic reasons’.

Saudi Arabia and its two chief supporters, the United States and Israel_ the immense financial and strategic interests that are invested in maintaining the US partnership with Saudi Arabia and its leadership [‘Trump… warned the US risked losing billions if it took punitive measures against Riyadh’ (Yahoo Dec 1 2018)].


Authorities in Turkey — who say Khashoggi was murdered by a hit squad sent from Riyadh — are still searching for the journalist’s remains.

Khashoggi’s fiancee, Hatice Cengiz tells Saudi leaders to return her fiance’s remains.

London – The fiancee of murdered Saudi Arabian journalist Jamal Khashoggi has demanded that Crown Prince Mohammed bin Salman reveal the whereabouts of his body.

Speaking for the first time outside Turkey, she said: “I want justice to be served – not only for those who murdered my beloved Jamal but for those who organised it and gave the order for it. These questions are not just my questions: they are being asked by millions.

“I want the role of the political leadership in this brutal killing to be brought to light.”

  • Speaker after speaker at the homage organised by Middle East Monitor and the Al Sharq Forum to commemorate the Washington Post columnist placed the blame for his death squarely on the shoulders of bin Salman.

She also attacked US President Donald Trump who has limited his criticism of the Saudi leader, a close ally, and stressed the importance to the American economy of arms sales to the country.

President Trump… should not pave the way for a cover-up of my fiancee’s murder. Let’s not let money taint our conscience and compromise our values.

God have mercy on you my love Jamal.


‘MBS communicated with adviser during Khashoggi killing: WSJ’. There have been messages between MBS and aide, Saud al-Qahtani. ‘Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman (MBS) sent 11 messages to his closest adviser [Saud al-Qahtani], who… oversaw the operatives who killed journalist Jamal Khashoggi, in the hours before and after the journalist’s murder on October 2′ (Yahoo Dec 2 2018).

Khashoggi killing: ‘Tell your boss deed is done’.

Kill team member phoned Saudi prince’s aide shortly after journalist’s murder to say mission accomplished, NYT reports.

“A phone call like that is about as close to a smoking gun as you are going to get,” Bruce Riedel, a former CIA officer… was quoted as saying. “It is pretty incriminating evidence.”

‘He [MBS] told me that he had nothing to do with it’, Trump said, adding that ‘many people also said the crown prince had no knowledge of the killing’ (Yahoo Nov 19 2018).

‘President Donald Trump said… that the United States intends to remain a “steadfast partner” of Saudi Arabia even though ‘it could very well be’ that Saudi Crown Prince Mohammed bin Salman (MBS) had knowledge of the killing of journalist Jamal Khashoggi‘ (Yahoo Nov 23 2018).

Lumumbaizatiion of Khashoggi (2)- AminShafaati

Friday, December 3rd, 2010

I (Iraj) worked on this file_ only half page is available, see the same title (1). I did it again: ‘Lumumbaizatiion of Khashoggi New’.

  • ‘The religious and moral authorities… attempt to instill nonviolence… through the application of violence… Violence and the sacred are inseparable’ (René Girard). ‘Gewaltverbrechen des Staates unter dem Vorwand der Bekämpfung von Gewaltverbrechen des Volkes’ (Ernest Borneman).

Toward the end of Nov. the architect Amin Shafaati (a staunch supporter of the Current), from Lahijan brought two men to my place ( I am now under severe stress and time pressure, Dec 1 2018. See the censored files: ‘Austrian-Iranian Citizen’ and ‘MV-Sarafi-Shiraz’: ‘Don’t miss the honor of giving me a coup de grâce!’. Well, I have done nothing unlawful!). I expect that soon the whole webpage gets censored too. One of the men inserted a USB disk into my laptop… Countless problems after that… Shafaati had been very helpful to me since 6 months here. I was very happy to have him, paid him 1.2 million Tomans (3×300,000, 1×200,000, 1×100,000). He has refused to give the names of those men long time.

  • Seit über 40 Jahren lebe ich mit mehr oder weniger Intensität in der Hölle. Nur der Hass auf das Bestehende und die Möglichkeit ihn zum Ausdruck zu bringen, hält mich am leben.

I wrote to Shafaati (Nov 25):

The Sweet Taste of Betrayal

  • What you did to me belongs to the most dirtiest, criminal-destructive aspects of human being instigated by the ruling power.
  • “Only through participation in the ritual destruction of the Other, only through committing existential cannibalism, is man admitted to membership in the modern State” (Szasz). C.f. the Christian counterpart, file ‘Nikos Grivas’.
  • “Der Staat rechtfertigt das Gewissen, gewissenlos zu sein” (Glaser).

Wrote him; You (backstabber, traitor)…

One of the strange phenomena after USB disk:

Other examples.

Clicking on the webpage to open, came this:

, or this:

, or this:

, after long waiting!

The above examples I had never before, laptop has become extremely slow. The man, an expert, in the service of truth and justice, copied as much as possible files… It was meant to find how to pay from Iran the renewal for webpage and VirusBarrier…

In the kitchen I gave Shafaati a piece of bread I had baked. He gave then, in front of me, a piece of that to the man working on my laptop.

  • C.f. file: ‘Forbidden’ and ‘Strong Republic’.

After editing the webpage I want to stop working on it and log out. It says: log in. Log out not possible.

I copied 503 Service Unavailable, left it on the screen. When I double click on its icon my webpage appears. When I go there to Meta Site Admin it says  Log out_ meaning that it is open, already logged in. I had added a new file: ‘Ö Zusatz 2 New’. When I click on ‘Edit’, it comes a blank page.


Maybe one day after USB-Attack:

Iraj Schimi

Nov 22 2018

To Amin


inter alia this happened yesterday:



(jan = life. My …jan_ ‘dearest’! Ghorbanat: an intimate word for goodbye).


Amin Shafaati <XXXXXXXXXXXX>


Iraj Schimi

Nov 22 at 5:20 PM


Daryaft shod email shoma

Translation: ‘Your email received’ [Nothing before and after that. ‘Emaile to’ is intimate form in Farsi. ‘Emaile shoma’ is polite form].


Amin Shafaati <XXXXXXXXXXXXX >


Iraj Schimi

Nov 26 at 8:19 PM


Man motevajeh nemisham english ke migii

Moshkeli pish oomade??

Sent from my iPhone

Translation: I don’t understand when you speak English. Any troublesome occurrence?




Iraj Schimi

Nov 26 at 8:23 PM

Translation: ‘We did nothing wrong to your computer’.

[Inserting a USB disk into your laptop, while you were with me in the kitchen, and copying files is not something wrong for your computer.]

‘If you don’t trust me believe this. But if you trust me, be sure, nothing was done by my friend that could be destructive’.




Iraj Schimi

Nov 26 at 8:23 PM

?? ?? ????? ??? ?????? ???? ???? ???? ??? ???? ? ???? ????

Sent from my iPhone

Translation: I don’t work much with email that’s why I saw it late and answered.




Amin Shafaati

Nov 27 at 6:21 PM

I am asking you the names and emails of those two men you brought to my pace.




Iraj Schimi

Nov 27 at 11:47 PM


Asking them and answer you

Sent from my iPhone




Amin Shafaati

Dec 1 at 4:52 PM

You wrote (Nov 27):
‘Asking them and answer you’.

You (backstabber, traitor) mean you will ask them and you will answer me? No answer I have received yet!

[He wants to ask them whether they allow to give me their names!]




Iraj Schimi

Dec 1 at 8:15 PM


Sent from my iPhone

[Nothing before and after that].




Amin Shafaati

Dec 2 at 12:02 AM


Which guy is he? with or without beard?

Write me in Farsi (you sculpture of dirt, criminal, in Farsi: MUZI [‘underhand, shifty’].




Amin Shafaati

Dec 2 at 11:13 AM

Your email, Dec 1:


Again: I asked you what are the names (it means first and last names) and emails of those two men you brought to my place…




Amin Shafaati

Dec 2 at 11:20 AM

Your email, Dec 1:


Again: I asked you what are the names (it means first and last names) and emails of those two men you brought to my place…

: First and last name of the one with beard:…

: First and last name of the one without beard:…




Iraj Schimi

Dec 3 at 10:12 AM

???? ?? ?? ?? ??? ??? ??? ?????

Sent from my iPhone

Translation: The one who was working on your laptop. [Not correct. As it reveals below, the other man with beard was working on my laptop]




Amin Shafaati

Dec 3 at 2:38 PM

Again: I asked you what are the names (it means first and last names) and emails of those two men you brought to my place…

: First and last name of the one with beard:…

: First and last name of the one without beard:…


Amin Shafaati <XXXXXXXXXXXXX >


Iraj Schimi

Dec 3 at 4:24 PM

Without beard : reza akbari [c.f. above: ‘The one who was working on your laptop’ is not Rakbari! He was the one with beard!, who received from Shafaati a piece of bread baked by me.]

With beard: mohammad ramezani

I gave you before the email of reza akbari and email of second one is…

For what reason you want this information iraj?

Sent from my iPhone


Amin Shafaati, living in Lahijan, was introduced to me by a relative of him I happened to know in Tehran, and I contacted him as I came to Lahijan.

In the last 6 months (now middle of Dec. 2018) I called Shafaati when I needed him and we made an appointment. A few months ago I asked him if he knew a web specialist for renewal of my webpage and VirusBarrier. I didn’t hear from him anything about it and I planned to do it like before in Greece, especially because I had to go there anyhow bringing some luggage still left there [c.f. Nikos Grivas Dec 22 2018 (work in progress)].  In a telephone call in the last week of Nov. Shafaati said suddenly he comes tomorrow to me_ a short hour driving to my place in a small town. Surprised, I asked ‘for what?’. He didn’t answer. ‘Is it important?’ Again silence. ‘What time do you come?’. He said 11. I waited in the street as a friendly gesture_ 45 minutes. Then I came home, called him: ‘Are you coming?’. He said: ‘Tomorrow’. I asked ‘What time…, the same, 11?’. He said ‘Yes’.

[Up to this time he spoke always very long. It was strange, not to say mysterious, the sudden change of his behavior, not to open his mouth for one or two words, not to answer simple questions: ‘For what?’, ‘Is it important?’ C.f.  ‘She [MV] has been this time [on the way to Sarafi]… conspicuously quiet’ (MV-Sarafi-Shiraz). It is the calm before the storm_ quiet, silence (insidious) before the attack against economy (robbing: ‘563… Euros I received less, which was given to MV… This is the hypothesis), against computer/privacy: destructiveness.]

I waited in the street 20 minutes, came home and looked sometimes out of the window. After a while I saw his car turning to the small street where I live. I came downstairs and opened the house door. The door of his car opened and to my surprise two men accompanying him came out of the car. I greeted them and we came upstairs. I guessed they were web specialists, confused why Shafaati didn’t mention it on the phone. I said I want to remain webpage and VirusBarrier by the same companies I have been since some years. I had to open my laptop as they wanted to see how Intego and webpage look like…


They stayed long… By leaving…, just they left…, no word, no goodbye…, also Shafaati left.

‘Deed is done’ (Lumumbaization of Khashoggi New).

Downstairs Shafaati told the man who was working on my laptop (Remezani, with beard) to come upstairs and shake hands with me, what he did…